شهید مطهری قدس سره، پرسشها و رسالت حوزویان نسخه متنی

قائل هستند اينان با بخشهايى از احكام و كلام اسلامى همراهى نشان مى دهند و با بخشهايى كه با هدفها و خواسته هاى آن ناسازگارى دارد تحريف گرايانه برخورد مى كنند و هنگامى كه با اعتراض خبرگان و اسلام شناسان رو به رو مى شوند و بدعتهايشان آشكار مى گردد كار خود را قرائتى نو از دين مى خوانند و با پناه بردن به اين باروى زيبا و به ظاهر نفوذناپذير علاوه بر بستن هرگونه راه انتقاد و مناقشه منتقدان خود را با حربه تحجر و بنيادگرائى و آزادى ستيزى به گمان خود از دور خارج مى كند.

شهيد مطهرى پيش از انقلاب اسلامى در غوغاى گفت وگوهاى مذهبى و سياسى و تلاش گروهها براى يارگيرى به نام اسلام دربرخورد با كسان و گروههايى كه به خود حق مى دادند بدون فراگيرى مقدمات لازم قرآن را تفسير كنند و فلسفه نخوانده فيلسوفى كنند روش آنان را به نقد كشيد و آن را غير علمى و غيرمنطقى خواند و بدانان اندرز داد: اين درست نيست كه افرادى كه (هيچ گونه اطلاعى از قرآن و سنت ندارند و با متون اسلامى و سيره علما و سخنان فقها آشنا نيستند مقوله هاى دينى را به بحث بگذارند و رد و اثبات كنند.)(46)

استاد دلسوزانه به اينان هشدار مى داد: باطل هميشه با روشنى و شفافيت رخ نمى نمايد و چه بسيار كسانى كژانديش و داراى هدفهاى نادرست براى پيشبرد خود در كنار حق جاى مى گيرند و در پوشش حقيقت افراد را به شبهه و خطا مى اندازند(47) و جدا كردن اينها از يكديگر در صلاحيت هركس نيست.

به نظر استاد مبلغان دين و دين گستران بايد افزون بر آموزش دانشهاى عمومى دين در بخشى از آنها كارشناسى شود و با توجه به علاقه و نياز جامعه رشته اى را برگزينند و در آن خبره گردند. آن كس كه همه توان و نيروى خود را در يك بخش به كار مى گيرد كامياب تر از آن كسى است كه اندكى از نيروهاى خود را بدان ويژه كرده است.