شهید مطهری قدس سره، پرسشها و رسالت حوزویان نسخه متنی

كلامى آنان پژوهش بسيار داشت و آنها را مو به مو مطالعه كرده بود. ميرحامد حسين و علامه امينى بدان جهت در دفاع از مكتب اهل بيت و پاسخ شبهه هاى مخالفان توانا بودند كه از زير و بم همه متنهاى كلامى و فقهى ديگر مذاهب آگاهى دقيق و ژرف داشتند.

امروز پى بردن به فلسفه و مكتبهاى نوين مغرب زمين كه خود را بر همه عرصه هاى فرهنگ و ادب جهانيان بار كرده اند؛ بسيار بسيار ضرورى است؛ زيرا افزون بر آن كه اساس و پايه تمدن غرب بر آن انديشه ها استوار است گفت و گوهاى كلامى و فرهنگى بين غرب و شرق نيز بر محور آن انديشه ها مى چرخد؛ از اين روى سزاوار است سخنگويان مكتب و مرزبانان دين سير تحول فلسفه غرب و مسائل نوپيدا در دنياى جديد را دنبال كنند و از راه نوشته ها و سفرهاى علمى آن را بشناسند در عرصه گفت وگو و پاسخ به پرسشها از روى آگاهى سخن بگويند و ميدان دارى كنند.

شهيد مطهرى اين احساس را داشت و در هر جا مناسب مى ديد سخن از اين مقوله بر زبان مى راند. او بر اين عقيده بود: حوزه براى رسيدن به كمال و پيروزى در عرصه تفكر و در انجام دقيق تكليف و پاسخ به پرسشها بايد تاريخ اديان و مكتبهاى الحادى را دقيق و از روى اجتهاد بشناسد.

او آشنايى با فلسفه هاى غرب و شرق تمدنها و فرهنگها را يك نياز جدى عالمان دين و حوزويان مى دانست و ورود حوزه و علماى دين را در مقوله هاى فلسفى كلامى سياسى و اجتماعى و... بدون درنظر گرفتن مكتبهايى كه در آن مقوله ها سخن دارند ناروا مى شمرد.(55)

ييكى از كسانى كه توفيق درك محضر استاد را داشته است مى گويد: استاد بر اين عقيده بود:

(بايد كسانى از حوزه و دانشگاه چنان پرورش يابند كه قطع نظر از صلاحيتهاى اخلاقى و ايمانى در عرصه نظر سه خصلت‏