شهید مطهری قدس سره، پرسشها و رسالت حوزویان نسخه متنی

نمى رساند كه بر شادابى آن مى افزايد. در پرتو پژوهش و پويش گرد و غبار جهالتها و تحريفها از آن كنار رفته و چهره زيباى آن نمايان تر خواهد شد:

(اساسا دينى كه منطقش براساس فكر و عقل است براساس حساب است بر اساس فلسفه است براساس يك سلسله مصالح است در اين جهت نگرانى ندارد. روى همين حساب از صدر اسلام تاكنون آزادى تفكرى كه اسلام به مسلمين و به ملل ديگر درباره اسلام داده هيچ ملت ديگرى نداده است و اين از افتخارات اسلام است.)(10)

اسلام ايمانى را مى پسندد كه آگاهانه و از روى بصيرت باشد و ايمان كوركورانه و بدون دليل و روشنايى در حوزه ديانت جايگاهى ندارد و خطر چنين گرايشهايى براى دين بيش از سود آنست. تفاوت عالم و جاهل در اين است كه جاهل در صدد است خود را با قلاب وهم و جهل به چيزها نزديك سازد و از دور تماشا كرده و درباره اش خيال پردازى كند ولى عالم راستين علاقه مند است به باور خود نزديك شود و از روى قرائن و دلائل آن را مطالعه كند.(11)

شهيد مطهرى برخلاف گروهى از دينداران كه از پرسش و كندوكاوى در مسائل دينى هراسناك بوده و هستند و آن را براى دين خطرناك مى شمرده و مى شمرند پرسش و كاوش را رمز تداوم و حيات و پويايى و شادابى دين مى دانست و بر اين باور بود كه:

(اين آئين مقدس آسمانى در هر جبهه از جبهه ها كه بيش تر مورد حمله و تعرض واقع شده با نيرومندى و سرافرازى و جلوه و رونق بيش ترى آشكار شده است. خاصيّت حقيقت چنين است كه شك و تشكيك به روشن شدن آن كمك مى كند.)(12)

استاد در بررسيهاى تاريخى اين را به روشنى نشان داده كه: عالمان و