بیشترلیست موضوعات تصوير نگاهى تحقيقى و علمى به وقايع يازدهم سپتامبر اهميت موضوع ابعاد پنهان بهانه بن لادن رويكردهاى متعدد تحوّل مفاهيم فاصله مشكوك معضلات درونى اسرائيل نكته اى قابل توجه نكته اى ديگر تصوير حسادت و نقش آن در حذف امام على از خلافت نمونه هايى از حسادتِ اصحاب نتيجه گيرى بهانه بن لادن رويكردهاى متعدد تحوّل مفاهيم فاصله مشكوك معضلات درونى اسرائيل نكته اى قابل توجه نكته اى ديگر تصوير حسادت و نقش آن در حذف امام على از خلافت نمونه هايى از حسادتِ اصحاب نتيجه گيرى توضیحاتافزودن یادداشت جدید O پيامبر در ميان جمعى از قريش فرمودند: از اين درّه الان كسى بر شما وارد مى شود كه بسيار به عيسى بن مريم شبيه است. قريش كه منتظر مى مانند كه فرد مورد نظر بيايد. پيامبر(ص ) بـه دنـبـال كـارى بـرخـاسـتـه از جـمـعـشـان دور مـى شـود. نـاگـاه عـلى (ع ) از مـحـل مورد اشاره پيامبر(ص ) پديدار مى گردد. آن ها هنگامى كه على را ديدند، گفتند (ارتداد و بـت پـرسـتـى بـر ما آسان تر است از اين كه على (ع ) و پسر عموى پيامبر(ص ) به پيامبرى شـبيه باشد!) وقتى رسول خدا بازگشت، ابوذر كه شاهد قصه بود، سخن آنان را به پيامبر گـفـت ولى آن هـا دسته جمعى قسم خوردند كه ابوذر دروغ مى گويد. پيامبر(ص ) سخن آنان را قبول نمود كه بلافاصله آيات زير نازل شد:(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا اِذَا قَوْمَكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَقَالُوا ءَاءَلِهَتُنا خَيْرٌ اءَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ اِلا جَدَلاَ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ اِنْ هُوَ اِلاّ عَبْدٌ اَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاَ لِّبَنِى اِسْرائيلَ)(158)هـنـگـامـى كـه در مـورد پـسر مريم مثالى آورده شد، بناگاه قوم تو از آن سخن هلهله در انداخته و اعراض كردند و گفتند آيا معبودان ما بهتر است يا او؟...در اينجا پيامبر(ص ) سخن ابوذر را پذيرفته و راستگويى هميشگى او را مورد تاءييد قرار داد و جمله معروف (آسمان بر زمين سايه نيفكنده...) را بيان نمودند.(159)بـنـابراين مى بينيم مساءله حساسيت هاى روحى ناشى از رشد ديگران در ميان جمع و آثارى كه مى گذارد، چقدر قابل تاءمل است، به گونه اى كه انسان هاى خوب هم گاهى از آن در امان نمى مانند.تـوجه به اين نكته دقيق روانى، گره كور و معضل برخورد اصحاب پيامبر(ص ) با على (ع ) را بـراى مـا بـه خـوبـى روشـن مـى كـنـد و كـوتـاهـى خـواص اهـل حـق كـه بـايـد مـدافـع حـق و هـمـراه و تـحـقـق دهـنـده حـقّ بـاشـنـد، در قبال ولىّ حق را آشكار مى نمايد؛ لذا مى بينيم :