نتيجه گيرى - نگاهی تحقیقی و علمی به وقایع یازدهم سپتامبر نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نگاهی تحقیقی و علمی به وقایع یازدهم سپتامبر - نسخه متنی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نتيجه گيرى

بـدون شـك حـوادث تـاريـخـى مـعـلولِ عـللى چـنـد اسـت كـه وقـتـى ايـن علل در كنار هم قرار گيرند، زمينه ظهور حادثه را فراهم مى كنند. حادثه مهم (حذف امام على (ع )از خـلافـت ) نـيـز از اين قاعده مستثنى نيست و از علل و عواملى ناشى مى شود.

در اين مقاله (آثار صـفـات مـنـفـى اخـلاقـى در ايـجـاد تحولات حوادث تاريخى ) مورد بحث قرار گرفته و از ميان صـفـات اخـلاقـى مـنـفـى مـانـنـد رياست طلبى، دنياطلبى، هوى پرستى و...، صرفا به صفت (حـسـادت ) و (حـقـد) حاصل از آن نگاه شده و اثر آن در حادثه كنار گذاشتن اميرالمؤ منين (ع ) تا حـدودى بـيان گرديده است. جا دارد اين حادثه مهم از زواياى مختلف بررسى گردد تا عبرتى باشد براى مردم روزگار ما.

آيـا بـرخى مخالفت ها با امام راحل (ره ) و جفاهايى كه امروز بر مقام معظم رهبرى مى رود، حاكى از وجـود بـرخـى صـفـات مـنـفـى در روح كـسـانى نيست كه روزى همراه انقلاب بودند و امروز در مواردى سخن و شعارشان با دشمنان انقلاب مطابقت دارد؟ والسلام على من يخدم الحق لذاته


137-ك. (قاسطين، ناكثين، مارقين ) در مجموعه آثار(جلد على (ع ))، ص 303.

138-ى (ع ) هـم در نـامـه اى كـه به معاويه نوشته است، اين ها را مهاجرين اولين ناميده است (نهج البلاغه، نامه 28).

139-قاسطين، ناكثين، مارقين...، ص 328 و 329.

140-البلاغه، خ 86.

141-ه (5)، آيات 27 ـ 30؛ ر.ك : نهج البلاغه، خ 192.

142- (12)، آيات 8 و 9، 91 و 100؛ ر.ك : بحارالانوار، ج 32، ص 134.

143-(2)، آيه 109.

144-ير، ج 1، ص 215 و 216.

145- (4)، آيه 54.

146-ير، ج 3، ص 61، نقل از صواعقِ ابن حجر، ص 91.

147-نهج البلاغه، ج 2، ص 236.

148-ين، ناكثين، مارقين...، ص 330 و 331.

149-عـلت راه داشـتن افراد به مسجد و عبور با حالت جنابت، فرمان (سد ابواب ) آمد. اما چون پيامبراكرم (ص ) و على (ع ) جزء مطهّرون بودند، از اين حكم مستثنى شدند. ر.ك : الغدير، ج 3، ص 213.

150-الغدير، ج 3، ص 208.

151-همان، ص 205 و 209؛ المراجعات، ص 211؛ سيره حلبى، ج 2، ص 374.

152-مستدرك حاكم، ج 3، ص 122.

153-احزاب (33)، آيه 33 و سوره تحريم ـ نيز ر.ك : احاديث عايشه، ج 2، از علامه عسگرى.

154-بقره (2)، آيه 207.

155-مائده (5)، آيه 55.

156-ر.ك : شواهد التنزيل،حسكانى، ج 1، ص 161.

157-دَهر (76)، آيات 8 ـ 10.

158-زخرف (43)، آيه 57 ـ 60.

159-بحارالانوار، ج 35، ص 323.

160-عبدالله بن سبا، ص 82؛ اُسدالغابه، ج 2، ص 290.

161-ترجمه تفسير مجمع البيان، ج 4، ص 278.

162-الغدير، ج 3، ص 177.

163-حديث الكساء، عامه عسگرى، ص 15.

164-محاضرات راغب اصفهانى، ج 7، ص 213.

165-وارث الانبياء، آيت اللّه آصفى، ص 28.

166-همان.

167-بحارالانوار، ج 41، ص 4.

168الغدير، ج 4، ص 41.

169-قاسطين، ناكثين، مارقين، ص 236.

170-الغدير، ج 1، ص 215 و 216

171-المراجعات، ص 349.

172-همان.

173-همان، ص 349 و 350.

174-نهج البلاغه، خ 156؛ الغدير، ج 9، ص 28 (در حسادت عايشه ).

/ 27