نگاهی تحقیقی و علمی به وقایع یازدهم سپتامبر نسخه متنی

O سـعـد وقـاص از اصـحـاب پـيـامـبـر(ص ) اسـت، از كـسـانـى كـه در سـال هـاى اوليه دعوت، اسلام آورده و در شعب ابى طالب همراهى نموده و نخستين كسى است كه از جبهه اسلام به سوى كفر تير مى اندازد.(160)

در جـنـگ اُحـد كـه جان پيامبر(ص ) به شدت در معرض خطر است، به قدرى تير انداخته كه زه كمانش سائيده و باريك شده (در معرض ‍ شكستن قرار مى گيرد).(161)

سـردار سـپـاه اسـلام در فـتـح ايـران، پـرونـده اى قـطـور از مـجـاهـدت و تـلاش دارد. او در فـضـايـل عـلى (ع ) حـديـث (الحـق مـع عـلى حـيـث كان ؛ على هر كجا باشد حق با اوست ) و (اَنت منى بِمَنزَلَةِ هارون من موسى ؛ تو (على ) نسبت به من (پيامبر) مانند هارون نسبت به موسى هستى ) را از پيامبر شنيده و خود نقل نموده است.(162)

امـا هـمـيـن انـسان با آن سوابق درخشان، در قبال على (ع ) بى تفاوت است، نه تنها در غصب حق عـلى (ع ) بـا او همراهى نمى كند، كه وقتى على (ع ) هم به حكومت دست مى يابد از جمله افرادى اسـت كـه بـا عـلى (ع ) بـيـعـت نـمى كند و به قدرى در دفاع از حقِ مجسم و مجسمه حق (على (ع )) كوتاه مى آيد كه معاويه از او مى خواهد به منبر رفته و على (ع ) را سَبّ كند!(163)

و از خانه همين صحابى، فرزندى بيرون مى آيد (ابن سعد) كه فرزند پيامبر (امام حسين (ع )) را به شهادت مى رساند!

آيـا جـز ريـاسـت طـلبـى، دنـيازدگى و به ويژه (حسادت )، (و نتيجه آن كينه ورزى ) چه عاملى انسان را تا اين درجه پايين مى آورد؟!

عـُمـَر بـيـان كـنـنـده فضايل على (ع ) است و معترف به افضليّت و اولويّت على (ع )به خلافت اسلامى و بهتر و بالاتر از خودش و ابوبكر.(164)