2 شناخت هدايت - هدایت در قرآن نسخه متنی

يعنى بهترين شناخت هر چيزى پى بردن از مشاهده ذات او به خود اوست چه اينكه برادران يوسف با مشاهده جمال او به ذات او پى برده و او را با تأمل در خود او شناختند و چنين گفتند([ أ انك لانت يوسف قال انا يوسف ]( ( 2 ) . يعنى از مشاهده يوسف او را شناختند و از([ أنت]( پى به همان ذات مخاطب كه يوسف است بردند و از غير او به او راه نيافتند و از بيگانه آشنا را نشناختند . لذا منصور بن حازم به امام ششم حضرت جعفر بن محمد الصادق ( ع ) عرض كرد : من با گروهى مناظره كردم و به آنان گفتم([ : ان الله اجل و اكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمه الله ]( ( 3 ) يعنى خداوند برتر از آنست كه با مخلوق خود شناخته شود بلكه بندگان با شناخت خداوند شناخته مى شوند زيرا اگر چيزى با قيم هستى خود شناخته شد هيچ نقطه مبهمى در شناسائى او راه پيدا نمى كند . بنابراين بهترين روش معرفت هر چيزى آنست كه اگر داراى سبب و قيم وجودى است با شناخت سبب وى شناخته شود و اگر داراى سبب و قيم جداى از خود نيست با مشاهده ذات او و تأمل در حقيقت همان ذات شناخته گردد .

2 شناخت هدايت

هدايت همانند علم و هستى مفهومى روشن و حقيقتى نهان و پوشيده دارد يعنى شناخت هدايت چون شناخت علم و هستى در عين وضوح پيچيده و دشوار است . لذا مسائل علم و مباحث هستى در

2 سوره يوسف آيه 90

3- اصول كافى باب انه لا يعرف الا به