10 هدايت تكوينى و هدايت تشريعى انسان - هدایت در قرآن نسخه متنی

نه بالحقيقه و فرق بالتبع و بالمجاز روشن است . همانطورى كه در آيه([ فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمى ]( ( 56 ) . اثبات رمى و نفى آن از پيامبر اكرم ( ص ) به دو جهت بالاصاله و بالتبع يا بالذات و بالعرض و بالحقيقه و المجاز توجيه شده و منافات بر طرف مى شود . همچنين در مسأله هدايت كه در بعضى آيات اثبات شده است و در بعضى آيات سلب ( 57 ) شده اثبات هدايت بالتبع يا بالعرض و سلب آن بالاصاله يا بالذات خواهد بود و نمى توان اثبات را به هدايت تشريعى توجيه نمود و سلب را بر هدايت تكوينى حمل كرد . زيرا پيامبر گرامى ( ص ) در هر دو هدايت واسطه فيض بوده و مجراى لطف حق مى باشد چه اينكه نمى توان اثبات را بر هدايت به راه مستقيم و نفى را نسبت به ايصال به هدف حمل نمود . زيرا مقام شامخ رسالت واسطه تمام اين فيوض بوده و در تمام درجات هدايت و اقسام آن مجراى رحمت الهى مى باشد چه در هدايت به معنى ارائه طريق و چه به معنى ايصال به هدف .

10 هدايت تكوينى و هدايت تشريعى انسان

هدايت تكوينى آنست كه پروردگار نيروهاى علمى انسان را از بينش خاص و نيروهاى عملى او را از كشش و كوشش مخصوص برخوردار نمايد تا فهم يا مشاهده معارف الهى و پيمودن راه و نيل به هدف نهائى به وفق مراد حاصل شود چنانكه آب را به پاى نهال تشنه مى رساند و نسيم سحرى را از كنار غنچه آماده مى گذراند تا آن بارور

56 سوره انفال

آيه 17

57- سوره بقره آيه 272 و سوره نحل آيه 37 .