20 محدوديت مظاهر هدايت و اضلال - هدایت در قرآن نسخه متنی

بدون مرجح و نه دليل جبر بلكه سؤال يا از علت فاعلى است كه انجام دهنده كار كيست يا از علت غائى است كه انگيزه كار چيست و چون خداوند متعال فاعل بالذات و مبدء نخست و نخستين علت است سؤال در علت فاعلى درباره او راه ندارد چه اينكه چون خداوند متعال غايت بالذات و مقصد ذاتى و مقصود نهائى است سؤال از او درباره علت غائى و تعيين انگيزه معنى ندارد و تفصيل آن به موطن خاص خود ارجاع مى شود .

20 محدوديت مظاهر هدايت و اضلال

در نظامى كه هر چيز داراى وجود محدود يا ظهور خاص است براى هدايت و اضلال نيز محدوديتهاى ويژه اى خواهد بود و لسان قرآن كريم اينست كه([ كل شى ء عنده بمقدار ]( ( 178 ) ([ انا كل شى ء خلقناه بقدر ]( ( 179 ) .

بنابراين تمام اشياء داراى حد معين مى باشند زيرا هر كدام از آنها در وجود متناهى يا در ظهور محدودند كه تناهى وجود و محدوديت ظهور مستلزم حد معين داشتن است . حتى خزائن الهى كه مرحله قدر و اندازه گيرى اشياء پائين تر از آنها است داراى حد معين مى باشند([ ان من شى ء الا عندنا خزائنه و ما تنزله الا بقدر معلوم ]( ( 180 ) زيرا همين تكثير خزائن و جمع بستن آن در تعبير نشانه كثرت آنها بوده كه كثرت خود دليل محدوديت است . چون هر يك از آن مخازن كثير از ديگرى جدا مى باشد بنابراين يك

178 سوره رعد

آيه 8

179- سوره

قمر

آيه 49

180- سوره حجر

آيه 21 .