مطالبة المديون اذا التجأ إلى الحرم - إیضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد جلد 2

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

إیضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد - جلد 2

فخر المحققین ابن العلامة الحلی؛ تحقیق: السید حسین الموسوی الکرمانی، علی پناه الاشتهاردی، عبد الرحیم البروجردی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مطالبة المديون اذا التجأ إلى الحرم

كراهة الاستدانة

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الدين و توابعه و فيه مقاصد الاول في الدين و فيه مطلبان ( الاول ) يكره الاستدانة اختيارا و تخف الكراهية لو كان له ما يرجع اليه لقضائه و يزول مع الاضطرار به فيقتصر على كفايته و مؤنة عائلته على الاقتصاد و يجب العزم على القضاء و يكره لصاحب الدين النزول عليه فأن فعل فلا يقيم أكثر من ثلاثة أيام و ينبغي له احتساب ما يهديه اليه مما لم يجر له به عادة من الدين و الافضل للمحتاج قبول الصدقة و لا يتعرض للدين و لو التجأ المديون إلى الحرم لم يجز مطالبته اما لو استدان فيه فالوجه الجواز ، و يجب على المديون السعي في قضأ الدين قال دام ظله و لو التجا المديون إلى الحرم لم تجز مطالبته اما لو استدان فيه فالوجه الجواز .

أقول : هنا ثلاثة أقوال ( ا ) عدم الجواز مطلقا و هو قول الشيخ في النهاية ( ب ) عدم جواز المطالبة ان كان أقرضه في الحرم و يجوز ان كان أقرضه فيه و هو قول علي بن بابويه ( ج ) انه ان طالبه خارج الحرم فهرب و التجأ إلى الحرم لم يجز له مطالبته و ان دخل الحرم لا كذلك فوجده جاز مطالبته هو قول ابن إدريس ( و وجه ) اختيار المصنف اما منع مطالبته إذا ادانه خارج الحرم و هرب من المطالبة خائفا إلى الحرم ، فلقوله تعالى و من دخله كان آمنا ( 1 ) ( و من ) للعموم ، و لما رواه سماعة قال سألته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرأيته يطوف حول الكعبة اتقاضاه قال لا يسلم عليه و لا تروعه حتى يخرج من الحرم ( 2 ) و هذا نفى في معنى النهي و النهي يدل على التحريم كما تقرر في الاصول ( و اما ) جواز مطالبته مع الاستدانة فيه فلوجود السبب فيه و لانه لولاه للزم الحرج و الاقوى عندي اختيار المصنف .


1 - آل عمران - 95 ( 2 ) ئل ب 24 خبر 1 من كتاب الدين .

/ 648