در المنثور فی التفسیر بالمأثور جلد 4

الجنة و أخرج عبد بن حميد عن الربيع يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال يفدون إلى ربهم فيكرمون و يعطون و يحيون و يشفعون و أخرج البخارى و مسلم و النسائي و ابن مردويه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثا طرائق راغبين و راهبين و اثنان على بعير و ثلاثا على بعير و أربعة على بعير و عشرة على بعير و نحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا و تبيت معهم حيث باتوا و أخرج ابن مردويه عن على عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال أما و الله ما يحشرون على أقدامهم و لا يساقون سوقا و لكنهم يؤتون بنوق من الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها رحالها الذهب و أزمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة و أخرج ابن أبى شيبة و عبد الله بن أحمد في زوائد المسند و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه و الحاكم و صححه و البيهقى في البعث عن على رضى الله عنه انه قرأ هذه الآية يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا فقال أما و الله ما يحشر الوفد على أرجلهم و لا يساقون سوقا و لكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها عليها رحال الذهب و أزمتها الزبرجد فيركبون عليها حتى يطرقوا باب الجنة و أخرج ابن أبى الدنيا في صفة الجنة و ابن أبى حاتم و ابن مردويه من طرق عن على قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قلت يا رسول الله هل الوفد الا الركب قال النبي صلى الله عليه و سلم و الذى نفسى بيده انهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة و عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر و ينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب و إذا شجرة على باب الجنة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من احدى العينين فتغسل ما في بطونهم من دنس و يغتسلون من الاخرى فلا تشعث أبشارهم و لا أشعارهم بعدها أبدا فيضربون بالحلقة على الصفيحة فلو سمعت طنين الحلقة يا على فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فإذا رآه خر له ساجدا فيقول ارفع رأسك فانما أنا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه و يقفو اثره فتستخف الحوراء العجلة فنخرج من خيام الدر و الياقوت حتى تعتنقه ثم تقول أنت حبي و أنا حبك و أنا الراضية فلا أسخط أبدا و أنا الناعمة فلا أباس أبدا و أنا الخالدة فلا أموت أبدا و أنا المقيمة فلا أظعن أبدا فيدخل بيتا من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بني على جندل اللؤلؤ و الياقوت طرائق حمر و طرائق خضر و طرائق صفر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها و فى البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجة على كل زوجه سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل يقضى جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه تجري من تحتهم الانهار أنهار مطردة أنهار من ماء آسن صاف ليس فيه كدور و أنهار من لبن لم يتغير طعمه و لم يخرج من ضروع الماشية و أنهار من خمر لذة للشاربين لم يعصرها الرجال باقدامها و أنهار من من عسل مصفى لم يخرج من بطون النحل فيستحلى الثمار فان شاء أكل قائما و ان شاء أكل قاعدا و ان شاء أكل متكئا فيشتهى الطعام فيأتيه طير بيض فترفع أجنحتها فيأكل من جنوبها أى لون شاء ثم تطير فتذهب فيدخل الملك فيقول سلام عليكم تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون و أخرج ابن أبى حاتم من طريق مسلم بن جعفر البجلى قال سمعت أبا معاذ البصري ان عليا قال قال النبي صلى الله عليه و سلم و الذى نفسى بيده انهم إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق بيض لها أجنحة عليها رحال الذهب بشرك نعالهم نور تلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهون إلى شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من احداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس و يغتسلون من الاخرى فلا تشعث أبشارهم و لا أشعارهم بعدها أبدا و تجرى عليهم نضرة النعمى فيأتون باب الجنة فإذا حلقة من ياقوته حمراء على صفائح الذهب فيضربون بالحلقة على الصفحة فيسمع لها طنين فيبلغ كل حوراء ان زوجه قد أقبل فتبعث قيمها فيفتح له فإذا رآه خر له ساجدا فيقول ارفع رأسك انما انا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه و يففو اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر و الياقوت حتى تعتنقه ثم تقول أنت حبي و أنا حبك و أنا الخالدة التي لا أموت و أنا الناعمة التي لا أباس و أنا الراضية التي لا أسخط و أنا المقيمة التي لا أظعن فيدخل بيتا من أسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بناؤه على جندل اللؤلؤ طرائق أصفر و أحمر و أخضر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في البيت سبعون سريرا على كل سرير