در المنثور فی التفسیر بالمأثور جلد 4

رضى الله عنه في قوله لكل أجل كتاب قال أجل بني آدم في كتاب يمحو الله ما يشاء قال من جاء أجله و يثبت قال من لم يجئ أجله بعد فهو يجرى إلى أجله و أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر و ابن ابى حاتم عن الحسن رضى الله عنه في الآية قال يمحو الله رزق هذا الميت و يثبت رزق هذا المخلوق الحى و أخرج ابن جرير عن سعيد ابن جبير رضى الله عنه في قوله يمحو الله ما يشاء و يثبت قال يثبت في البطن الشقاء و السعادة و كل شيء هو كائن فيقدم منه ما يشاء و يؤخر ما يشاء و أخرج الحاكم عن أبى الدرداء رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ يمحو الله ما يشاء و يثبت مخففة و أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله و عنده أم الكتاب قال الذكر و أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه و عنده الكتاب قال الذكر و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير عن سيار عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سأل كعبا رضى الله عنه عن أم الكتاب فقال علم الله ما هو خالق و ما خلقه عاملون فقال لعلمه كن كتابا فكان كتابا و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي رضى الله عنه و عنده أم الكتاب يقول عنده لذى لا يبدل قوله تعالى ( أو لم يروا أنا ناتى الارض ) الآية أخرج ابن مردويه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله ننقصها من أطرافها قال ذهاب العلماء و أخرج عبد الرزاق و ابن أبى شيبة و نعيم بن حماد في الفتن و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الحاكم و صححه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله ننقصها من أطرافها قال موت علمائها و فقهائها و ذهاب خيار أهلها و أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير عن مجاهد رضى الله عنه في قوله ننقصها من أطرافها قال موت العلماء و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه في قوله أو لم يروا أنا نات الارض ننقصها من أطرافها قال كان عكرمة يقول هو قبض الناس و كان الحسن يقول هو ظهور المسلمين على المشركين و أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله أو لم يروا أنا ناتى الارض ننقصها من أطرافها قال أو لم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه و سلم الارض بعد الارض و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله أو لم يروا أنا ناتى الارض ننقصها من أطرافها يعنى بذلك ما فتح الله على محمد صلى الله عليه و سلم فذلك ننقصانها و أخرج سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن الضحاك رضى الله عنه في قوله أو لم يروا أنا ناتى الارض ننقصها من أطرافها قال يعنى ان نبى الله صلى الله عليه و سلم كان ينتقص له ما حوله من الارضين فينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون و قال الله في سورة الانبياء عليهم السلام ننقصها من أطرافها فهم الغالبون قال بل نبى الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه هم الغالبون و أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر عن عطية رضى الله عنه في الآية قال نقصها الله من المشركين للمسلمين و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي رضى الله عنه في قوله ننقصها من أطرافها قال نفتحها لك من أطرافها و أخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضى الله عنه أو لم يروا أنا ناتى الارض ننقصها من أطرافها قال أو لم يروا انا نفتح لمحمد صلى الله عليه و سلم ارضا بعد أرض و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله ننقصها من أطرافها يقول نقصان أهلها و بركتها و أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضى الله عنهما في الآية قال انما تنقص الانفس و الثمرات و أما الارض فلا تنقص و أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن ابى حاتم عن الشعبي رضى الله عنه في الآية قال لو كانت الارض تنقص لضاق عليك حشك و لكن تنقص الانفس و الثمرات و أخرج ابن جرير عن عكرمة رضى الله عنه في الآية قال هو الموت لو كانت الارض تنقص لم تجد مكانا تجلس فيه و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله أو لم يروا أنا ناتى الارض ننقصها من أطرافها قال أو لم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية منها و أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه في قوله ننقصها من أطرافها قال خرابها و أخرج سعيد بن منصور و ابن المنذر عن أبى مالك رضى الله عنه ننقصها من أطرافها قال القرية تخرب ناحية منها و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن زيد رضى الله عنه و الله يحكم لا معقب لحكمه ليس أحد يتعقب حكمه فيرده كما يتعقب أهل الدنيا بعضهم حكم بعض فيرده قوله تعالى ( لله المكر جميعا ) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه