در المنثور فی التفسیر بالمأثور جلد 4

الله على عرشه و يشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم و لذاتهم و ذلك قوله ربما بما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين و أخرج ابن أبى حاتم و الطبراني و بن مردويه عن زكريا يحيى صاحب القضيب قال سألت أبا غالب رضى الله عنه عن هذه الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فقال حدثني أبو أمامة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انها نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز الله عن المسلمين و عن الامة و الجماعة قالوا يا ليتنا كنا مسلمين و أخرج الحاكم في الكني عن حماد رضى الله عنه قال سألت إبراهيم عن هذه الآية ربما يود الذين كفروا كانوا مسلمين قال حدثت ان أهل الشرك قالوا لمن دخل النار من أهل الاسلام ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون فيغضب الله لهم فيقول للملائكة و النبيين اشفعوا لهم فيشفعون لهم فيخرجون حتى ان إبليس ليتطاول رجاء ان يدخل معهم فعند ذلك يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قوله تعالى ( ذرهم يأكلوا و يتمتعوا و يلههم الامل ) الآية أخرج ابن أبى حاتم عن ابن زيد رضى الله عنه في قوله ذرهم يأكلوا و يتمتعوا الآية قال هؤلاء الكفرة و أخرج ابن أبى حاتم عن أبى مالك رضى الله عنه في قوله ذرهم قال خل عنهم و أخرج أحمد في الزهد و الطبراني في الاوسط و ابن مردويه و البيهقى في شعب الايمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا اعلمه الا رفعه قال صلاح أول هذه الامة بالزهد و اليقين و يهلك آخرها بالبخل و الامل و أخرج أحمد و ابن مردويه عن أبى سعيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم غرس عودا بين يديه و آخر إلى جنبه و آخر بعده قال أ تدرون ما هذا قالوا الله و رسوله أعلم قال فان هذا الانسان و هذا أجله و هذا أمله فيتعاطى الامل فيختلجه الاجل دون ذلك و أخرج ابن أبى الدنيا في ذم الامل و ابن مردويه عن أنس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال مثل الانسان و الامل و الاجل فمثل الاجل إلى جانبه و الامل امامه فبينما هو يطلب الامل إذا أتاه الاجل فاختلجه و أخرج ابن مردويه عن أنس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم خط خطوطا وخط خطا منها ناحية فقال أ تدرون ما هذا هذا مثل ابن آدم و ذاك الخط الامل فبينما هو يؤمل اذ جاءه الموت قوله تعالى ( ما أهلكنا من قرية الا و لها كتاب معلوم ) الآية أخرج ابن أبى حاتم عن مجاهد رضى الله عنه في قوله و ما أهلكنا من قرية الا و لها كتاب معلوم قال أجل معلوم و فى قوله ما تسبق من أمة أجلها و ما يستاخرون قال لا مستاخر بعده و أخرج ابن جرير عن الزهرى رضى الله عنه في قوله ما تسبق من أمة أجلها و ما يستاخرون قال نرى انه إذا حضر أجله فانه لا يؤخر ساعة و لا يقدم و أما ما لم يحضر أجله فان الله يؤخر ما شاء و يقدم ما شاء قوله تعالى ( و قالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر ) الآيات أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله و قالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر قال القرآن و أخرج أبو عبيد و ابن جرير و ابن المنذر عن ابن جريج في قوله لو ما تاتينا بالملائكة قال ما بين ذلك إلى قوله و لو فتحنا عليهم بابا من السماء قال و هذا من التقديم و التاخير فظلو فيه يعرجون أى فظلت الملائكة تعرج فنظروا اليه لقالوا انما سكرت أبصارنا و أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله ما ننزل الملائكة الا بالحق قال بالرسالة و العذاب و أخرج ابن أبى حاتم عن السدي في قوله و ما كانوا إذا منظرين قال و ما كانوا لو تنزلت الملائكة بمنظرين من ان يعذبوا قوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر و ا ناله لحافظون ) أخرج ابن أبى شيبة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد في قوله و انا له لحافظون قال عندنا و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة في قوله انا نحن و نزلنا الذكر و انا له لحافظون و قال في آية أخرى لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه و الباطل إبليس قال فانزل الله ثم حفظه فلا يستطيع إبليس ان يزيد فيه باطلا و لا ينقص منه حقا حفظه الله من ذلك و الله أعلم بالصواب قوله تعالى ( و لقد أرسلنا من قبلك ) الآيات أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله و لقد أرسلنا من قبلك في شيع الاولين قال أمم الاولين و أخرج ابن أبى حاتم عن أنس في قوله كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به قال الشرك سلكه في قلوب المشركين و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن الحسن في قوله كذلك نسلكه قال الشرك نسلكه في قلوبهم و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة في قوله كذلك نسلكه في قلوب المجرمين في قلوب المجرمين لا يؤمنون به قال إذا كذبوا سلك الله في قلوبهم ان لا