عنعنة من صیغ الأداء للحدیث الشریف نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عنعنة من صیغ الأداء للحدیث الشریف - نسخه متنی

السیدمحمدرضا حسینی الجلالی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وفي بداية كتاب الطهارة ، في أوّل باب منه قال أبو جعفر محمّ-د بن يعقوب الكليني رحمه الله حدّثني عليّ بن إبراهيم بن هاشم(43) .

وفي بداية كتاب الصلاة ، في أوّل باب منه قال محمّ-د بن يعقوب الكليني مصنّف هذا الكتاب رحمه الله حدّثني محمّ-د بن يحيى(44) .

وهكذا يصنع في بدايات كتب أُخرى(45) .

وهذا يدلّ على تنبه الكليني رحمه الله إلى هذه الألفاظ ودلالتها واختلاف مواردها حيث استعملها باختلافها .

ولكنّه مع ذلك استعمل في غير هذه البدايات ، ومن دون اس-تثنأ ، مع أنّ العنعنة موجودة في مصادر الكليني التي استقى منها علمه وحديثه مثلا روى الكليني حديثا بهذه الألفاظ عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعب-د الله بن الصلت ، جميعا عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عب-د الله ، عن زرارة . . .(46) .

والحديث مذكور بعين السند ، نقله البرقي في عن أبيه ، عن أبي طالب عب-د الله بن الصلت ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عب-د الله ، عن زرارة(47) . هكذا معنعنا .

لكنّ الكليني روى حديثا بسنده المعنعن إلى إبراهيم بن محمّ-د الثقفي ، عن محمّ-د بن مروان ، عن أبان بن عثمان(48) .

ورواه البرقي عن أبيه ، عن أبي إسحاق الثقفي وهو إبراهيم بن محمّ-د قال حدّثنا محمّ-د بن مروان ، عن أبان(49) .

وروى الكليني عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّ-د ، عن المنقري(50) .

وروى الصدوق ذاك الحديث عن أبيه ، قال حدّثنا سعد بن عب-د الله ، قال حدّثنا القاسم بن محمّ-د(51) .

فالقاسم بن محمّ-د نقل الحديث إلى إبراهيم بن هاشم بالعنعنة ، ونقله إلى سعد بن عب-د الله باللفظ .

وروى الكليني بسنده المعنعن إلى عليّ بن مرداس ، عن صفوان بن يحيى ، والحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم(52) .

ورواه الصدوق بسنده بالألفاظ قال حدّثنا القاسم بن هشام اللؤلؤي ، قال حدّثنا الحسن بن محبوب(53) .

إلى غير ذلك من الموارد التي استعمل فيها الكليني العنعنة بينما وردت الرواية بعينها بالألفاظ .

فإذا جمعنا بين هذه الحقائق نعلم أنّ الكليني إنّما قصد اعتماد العنعنة في الأسانيد ، مشيا على القاعدة المتّبعة التي سنكشف عنها .

وأمّا الص-دوق فالمقارنة بين أعماله الحديثيّة متيسّرة ، لوجود جملة من مؤلّفاته ، بحم-د الله فنراه يعتمد العنعنة بكثرة في كتابه الكبير ، الذي هو من الأُصول الأربعة ، أعني .

ونجده يورد نفس الأحاديث بالألفاظ في سائر كتبه ، وإليك مقارنة سريعة بين أعماله فهو في اعتمد العنعنة مطلقا ، مع أنّه اقتصر من الأسانيد على أسمأ أصحاب الكتب والمؤلّفات ، أو الرواة الناقلين مباشرة عن المعصومين عليهم السلام .

لكنّه أورد الأسانيد إليهم في مكان واحدٍ ، في آخر الكتاب ، وهي التي خصّصها لذِكر أسانيده إلى أصحاب الكتب والمؤلّفات التي نقل عنها ، أو الرواة الّذين روى عنهم ، وبذلك لا تكون أحاديثه في متن الكتاب مرسَلة مطلقا ، بل هي مسندة ، للعلم بأسانيدها المودعة في المشيخة أو الفهارس الأُخرى التي أعدّها الصدوق .

ولا بُدّ أنْ نضيف على هذا أنّ للصدوق أسانيد إلى جميع ما أورده في وإن لم يذكرها في المشيخة ، فإنّ طرقه في كتبه إلى الرواة والمؤلّفين هي بعينها الطرق إلى ما أورده في .

وللصدوق في المشيخة أساليب عديدة في إيراد الألفاظ أو الاعتماد على العنعنة .

فقد يورد في البداية قوله عند ذِكر شيخه الأوّل ، ويأتي بالعنعنة في آخر السند ، لكنّه في الوسط يأتي بالألفاظ ، وهذا أكثر ما يس-تعمله فقد قال ما كان في ما كتبه الرض-ا عليه السلام إلى محمّ-د بن سنان من جواب مسائله في العلل فقد رويته عن عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق ، ومحمّ-د بن أحمد السناني ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب ، رضي الله عنهم ، قالوا حدّثنا محمّ-د بن أبي عب-د الله الكوفي ، قال حدّثنا محمّ-د بن إسماعيل البرمكي ، عن عليّ بن العبّ-اس ، قال ح-دّثن-ا الق-اس-م ب-ن الرب-ي-ع الص-حّ-اف ، عن محمّ-د بن س-نان ، عن الرض-ا عليه السلام (54) .

وقال ما كان فيه عن أسمأ بنت عُميس في خبر فقد رويته عن أحمد بن الحسين القطّان ، قال حدّثنا أبو الحسين محمّ-د بن صالح ، قال حدّثنا عمرو بن خالد المخزومي ، قال حدّثنا أبو نباتة ، عن محمّ-د بن موسى ، عن عمارة بن مهاجر ، عن أُمّ جعفر وأُمّ محمّ-د ابنتَي محمّ-د بن جعفر ، عن أسمأ بنت عُميس وهي جدّتهما .

ورويته عن أحمد بن محمّ-د بن إسحاق ، قال حدّثني الحسين بن موسى النحّاس ، قال حدّثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال حدّثنا عب-د الله بن موسى ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أسمأ بنت عُمي-س .

قال الصدوق وما كان فيه عن جويرية بن مسهر في فقد رويته عن أبي ، ومحمّ-د بن الحسن رضي الله عنهما ، قالا حدّثنا سعد بن عب-د الله ، عن . . .(55) ثمّ عنعن .

وق-ال الص-دوق وما كان فيه عن أبي س-عيد الخُدْري في التي أوّلها فقد رويتُ-ه ع-ن محمّ-د بن إبراهي-م أبي إس-حاق الط-الق-اني رضي الله عنه ، ع-ن أبي س-عيد الحس-ن بن عليّ الع-دويّ ، عن يوس-ف بن يح-يى الأص-به-اني أبي يعقوب ، عن أبي عليّ إسماعيل بن حاتم ، قال حدّثنا أبو جعفر أحمد ابن زكريّا بن سعيد المكّي ، قال حدّثنا عمر بن حفص ، عن إسحاق بن نجيح ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن أبي سعيد الخدري(56) .

ق-ال الص-دوق وما كان في-ه عن حمّاد بن عمرو ، وأن-س بن محمّ-د ، من ، فق-د رويت-ه ع-ن محمّ-د بن عليّ الشاه ، بمرو الروذ ، قال حدّثنا أبو حامد أحمد بن محمّ-د بن أحمد بن الحس-ين ، قال حدّثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي ، قال حدّثنا محمّ-د بن أحمد بن صالح التميمي ، قال حدّثنا أبي أحمد بن صالح التميمي ، قال حدّثنا محمّ-د بن حاتم القطّان ، عن حمّاد بن عمرو ، عن جعفر بن محمّ-د ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب .

ثمّ رواه بالسند نفسه إلى أحمد بن صالح التميمي ، قال

/ 34