القبلة والجمال - تأملات جمالیة نسخه متنی

القبلة والجمال

لم يكن اختيار الكعبة قبلة للمسلمين
سدىً، أو أنه مجرد تلبية لرغبة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) حين رآه
سبحانه يقلّبُ طرفه بين الآفاق، وأن الاختيار للقبلة الجديدة للديانة الخاتمة
ليس انقلاباً ضد القبلة السابقة في البيت المقدس. ملاحظة هذين الأمرين
والانتقال من قبة الصخرة إلى الكعبة في مكة يحرر لنا فكرة مهمة هي ظاهرة أرض
الله وصلاحها وأنها مع كائناتها محض خير وفيض وجمال، وأنها تنطوي على مثال
قداسة. إن هذه الفكرة هي التي ترتكن عليها عقيدتنا بقبول الكعبة قبلة جديدة
دائمة وخالدة.

فإن طرح «القبلوية» عن المقدس
وإضافتها إلى الكعبة لا يخلُّ بطهارة المكان السابق، وإن كان يضفي على الجديد
قداسةً.

فإن الجامع بين المكانين المحدّدين
بقبة الصخرة والكعبة أو غيرهما من الأماكن الأخرى. هو كونهما طاهرين، وكان
يمكن أن يكون أي مكان «كعبوياً» في جهة الغرب أو الشرق مقدساً وطاهراً. لكن
الله اختار الكعبة والبيت الحرام
{فَلَنُولينَّكَ قبلةً ترضها}²².

الاختيار هذا يصبُّ في اختيار أعظم
وأهم وهو الدين الإسلامي الجديد، الدين الذي حفظ المشترك الرسالي في الأديان
السابقة فيما اقتطع مرحلة ما بعد الديانه المسيحية، مساحة تاريخية لخاتم
الأديان، إن القبلة الجديدة اختيار حفظ لنا مشترك الطهارة والقداسة في القبلة
السابقة. لا بدَّ إذن من جديد .. جديد لا يفارق الثوابت الدينية الرئيسية،
ولا ينفصل عن المعطيات ووحدتها التي حملتها الأديان السماوية، لكن يجب أن
تكون القبلة من الأمور الجديدة في الديانة الجديدة الخاتمة; لتصبح أمة
المسلمين في حالة وتجربة، يمكن أن توازن فيها بين الخصوصية والمشتركات
الدينية، فلا يرى على الديانات السابقة ـ ورغم الفواصل الزمنية البعيدة بينها
ـ أنها كانت تتجه نحو خصوصية مع ما سبقها أو تعاصر معها. وأقصى ما يصطلح عليه
بالخصوصية هو نفسه الذي يصطلح عليه بالشمول والمشترك تجوّزاً، فالجديد في
تفاصيل الديانة الإسلامية جاء ليحرك المسلم نحو تسيس العالم البشري وقناعاته
من موقع ثنائية الخاص والعام في التشريع الإسلامي; ليضع العقلية العالمية
وإبداعها في قلب الكون وجهاً لوجه مع كلّ ما تلتزم به من خصوصية، ويطلُّ بها
بالكامل على كلّ ما يمكن أن ينطوي على مشتركات.

القبلة إذن في كونها جديداً إسلامياً
فهي تدعو إلى الإبداع، وتوثيق المشاعر بالجمال، واستكناه العناصر الجديدة في
عملية الإبداع الإنساني .. كما أن القبلة هي المقصد الرئيس لفريضة الحج
ومناسكه، ومن هنا ترتبط الكعبة بفريضة الحج ارتباط الجمال بمفهومه
وجوهره.