الأُضحية

هذه السنّة العظيمة لإبراهيم خليل
الله، والذكرى الخالدة لفداء إسماعيل تذكّر أنّ شيخاً طاعناً في السنّ قضى
سنين عمره الشريف في السعي، والجهاد، والهجرة، والإعراض عن المال والولد، وها
هو ـ في أواخر عمره ـ يؤمر بتقريب ونحر ولده الحبيب الذي
أصبح ـ الآن ـ شمعة تضيء لهذا الشيخ الكبير ظلام الحياة
على حين انقطاع الأمل، وعندما عزم إبراهيم ـ صادقاً ومن أعماق قلبه
ـ على التضحيّة بولده، وتلّه للجبين مُمِرّاً المدية على نحره، نودي بما
أخبرنا به القرآن: { وناديناه
أن يا إبراهيمُ * قد صدقت الرؤيا إنّا كذلك نجزي
المحسنين *...* وفديناه بذبح عظيم ....}⁴، وجاء الفداء، وأُمر إبراهيم بذبح الكبش مكان ولده.

ومن هنا فإنّ نحر
الأُضحية ـ وهو آخر أعمال الحاجّ في حال الإحرام ـ إلى
جانب كونه إحياءً لذكرى فداء إبراهيم العظيم في مقابل تلك التضحية التي تحيّر
العقول وتأخذ بالألباب، فإنّهُ يعلّم الحاجّ التضحية بماله في سبيل الله،
تضحيةً تعود عليه وعلى سائر المسلمين بالنفع المادّي، { فكلوا منها وأطعموا البائس
الفقير}⁵.

وعلى المسلمين في العالم أن يسعوا
بتعاونهم وتخطيطهم المشترك ـ إلى إكمال مشروع تجميد لحوم الأضاحي
وتعليبها، بشكل يضمن التطبيق الكامل لحكمة هذا التشريع الواردة في القرآن
الكريم، ويحول دون الإسراف وإفساد هذه اللحوم ودفنها في التراب، حتّى لا
يتسبّبوا في تضييع هذه المنفعة العامّة.