إفطار فی السفر علی ضوء الکتاب والسنّة نسخه متنی

2. المريض

3. المسافر

وقد بيّن سبحانه حكم المريض والمسافربقوله في موردين:

ـ (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَريضاً أَوْعَلى سَفر فعِدَّةٌ مِنْ أَيّام أُخر).(1)

ـ (وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرفَعِدَّةٌ مِنْ أَيّام أُخر).(2)

والمقصود فهم ما تتضمّنه الجملة فيالموردين من الحكم في حقّ المريضوالمسافر، فهل هو ظاهر في كون الإفطارعزيمة أو رخصة؟

والإمعان في الآية يثبت انّ الإفطارعزيمة، وذلك بوجوه أربعة:

1- البقرة:184.

2- البقرة:185.