إفطار فی السفر علی ضوء الکتاب والسنّة نسخه متنی

إحداهما يرتفع بظهور الأُخرى، وهذا ممّالا سترة عليه، وعلى ضوء هذا نرفع إبهامقوله:(أو على سفر)بالجملة الأُخرى التيتقابله فنقول:

قال سبحانه في من شهد الشهر:

(فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرفَلْيَصُمْه).

ثمّ قال في من لم يشهد الشهر:

(فَمَنْ كانَ... أو عَلى سَفَر فَعِدَّةٌمِنْ أَيّام أُخر).

فإذا كان معنى الجملة الأُولى انّ الشاهديصوم، يكون معنى الجملة الثانية ـ بحكمالتقابل ـ انّ المسافر لا يصوم فإذا كانالأمر في الجملة الأُولى ظاهراً في الوجوبيكون النهي في الثانية ظاهراً في التحريم.

وقد روى عبيد بن زرارة، عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: قلت له: (فمن شهد منكمالشهر فليصمه)، قال: «ما أبينها: