إفطار فی السفر علی ضوء الکتاب والسنّة نسخه متنی

قوله: «أو على سفر» لفظة «فأفطَرَ» وقال:«فأفطَرَ» فعدّة من أيّام أُخر، وكأنّالصيام كتب عليهم أيضاً في شهر رمضان لكنلهم الخيار، فإذا أفطروا يجب عليهم صيامالعدة وإن لم يفطروا فلا، وليس هذا إلاّلغاية تطبيق الآية على المذهب دون تفسيرالآية برأسها، وها نحن نذكر نماذج منكلماتهم.

1. إنّ الإمام الرازي ممّن ذكر دليل القائلبكون الإفطار عزيمة لا رخصة ومع ذلك اختارالمذهب الآخر بحجّة انّ في الآية تقديراًأعني: «فافطر»، أو انّ القضاء يجببالإفطار لا بالمرض والسفر، يقول:

ذهب قوم من علماء الصحابة إلى أنّه يجبعلى المريض والمسافر أن يفطر أو يصوم عدّةمن أيّام أُخر وهو قول ابن عباس وابن عمر.

وذهب أكثر الفقهاء إلى أنّ الإفطار رخصة،فإن شاء أفطر وإن شاء صام.