إفطار فی السفر علی ضوء الکتاب والسنّة نسخه متنی

وَلتكمِلُوا العِدَّة وَلتُكَبّروااللّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْتَشْكُرُون).(1)

إنّ هذه الآيات المباركة تتضمّن أحكامالطوائف الأربع بعد التأكيد على أنّ الصومممّا كتب على المؤمنين كما كتب على الذينمن قبلهم والكتابة آية الفرض والوجوبغالباً، وليس للمكلّف تركه، فاللّهسبحانه يخاطب قاطبة المؤمنين بقوله: (ياأَيُّها الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَعَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلىالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْتَتَّقُون). فالصيام مكتوب على الإنسانبأشكال مختلفة من غير فرق بين المُصحّوالمريض والمسافر والمُطيق، لكن يختلفامتثاله حسب اختلاف أحوال المكلّف، لأنّهينقسم حسب العوارض إلى الأصناف الأربعة،ولكلّ صنف حكمه.

الفقيه كلّ الفقيه ما يكون بصدد فهمالقرآن والسنّة

1- البقرة:185.