الانتخاب من المسائل المستحدثة - نظرة جدیدة فی ولایة الفقیه نسخه متنی

ومتأكدون بأن الشارع المقدس لا يرضى أن لايكون في المجتمع الشيعي قاضٍ شيعي،فيكتشفون بأنه مشروع ومنصوب ويكون هذاالجعل والنصب للقدر المتيقن، وهو الفقيهالجامع للشرائط.

فإذا لم نحتمل بأن الشارع قد ترك مسألةالمخاصمة في الدين والميراث من دون ولي،فكيف يمكن أن نقول بأن الشارع المقدس قدترك إقامة الحكومة الإسلامية إذا كانتممكنة ومتيسرة من دون ولي أو يكون وليهاأشخاصاً آخرين غير مجتهدين؟

فهذه الأبحاث، بعد مرور ثمانية عشر عاماًعلى أساس ولاية الفقيه لهذا النظام، باتتواضحة خاصة بعد الإيضاحات المتكررة وعرضالأدلة والدراسات التي تحدث عنها الإمامالخميني في النجف الأشرف حول ولايةالفقيه، ثم استمرت وتبلورت ودونت في الكتبالعلمية الفقهية.

ثم إن ولاية الفقيه جزء من ولاية الأئمةالأطهار عليهم السلام وامتداد لولايتهمومجعولة من قبلهم ولا يجوز لأحد أن يشك فيذلك.

الانتخاب من المسائل المستحدثة

ولو قررنا أن صلاحيات الولي الفقيهمستمدة من الشعب ومتحصلة من الانتخاب لكانهذا موقفاً مواجهاً لما استفدناه منالمنهج الفقهي والاستدلال الفقهي فيمسألة ولاية الفقيه، لأننا استفدنا منالقرآن الكريم والروايات الكثيرة أنالولاية والحاكمية لله سبحانه والنبي(صلّى الله عليه وآله وسلّم) والأئمةالأطهار عليهم السلام ومن بعدهم لمنيجعلونها له وينصبونه لها، ولم تترك إلىالناس، والروايات الصادرة من الأئمةعليهم السلام في ذلك واضحة جداً. ففيمكاتبة ابن إسحاق، عندما تتحدث عن القاضي،لا يقول الإمام اذهبوا واختاروا قاضياًلأنفسكم بل يقول إني جعلته قاضياً وعليكمالطاعة والراد عليهم كالراد علينا. ويقولفي الحديث الآخر: ارجعوا إلى رواةأحاديثنا، ولم يقل: اذهبوا واختاروالأنفسكم.

ولا بد، أن نعلم بأن الشورى والانتخاب،والاختيار على أساس الانتخاب، من البدعالتي جاءتنا من الغرب ومن ثقافة المخالفينللشيعة في الولاية، ولاية أمير المؤمنينعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ولم يكن لهعين ولا أثر في الإسلام. وافضل دليل على مانقول وندعي هو أنه لو كان الانتخابوالشورى معتبرين ومقبولين في الإسلاملصدرت قطعاً عن رسول الله (صلّى الله عليهوآله وسلّم) والأئمة الأطهار روايات كثيرةحول ذلك، ولذكروا شرائط المنتخَبينوشرائط المنتخِبين كما هو المعهود منهمعليهم السلام من التصدي لبيان القضاياالبسيطة للمسلمين وذكر روايات كثيرةفيها، فكيف يعقل أن يختاروا الصمت تجاهقضية مهمة تعد منطلقاً إسلامياً ومبنىقرآنياً؟ فلا