رقیه بنت الحسین (علیهما السلام) نسخه متنی

بزرگان در مورد عمادالدین طبري نقل کردیم دیگر جاي این حرفها نیست. آیا شما در مورد کتاب لهوف مرحوم ابن طاووس که تقریباً معاصر طبري است، این اشکال را میکنید یا میگویید که او حتماً در کتب معتبر این مطالب را دیده و در کتابش ذکر کرده است.
اما اینکه گفته شده که اخبار متفرد دارد هم اشکال مهمی نیست چرا که این به منابع او برمیگردد و اصولاً داشتن متفردات عیب نیست. وثاقت و جلالت او این نحو اشکالات را دفع میکند.
اما اینکه او اشتباهاتی دارد باید گفت که اولاً: کدام کتاب غیر قرآن کریم است که اشکالاتی نداشته باشد بالأخره مؤلف کتابِ تاریخِ طبري، معصوم از خطا نبوده است. ثانیاً: در قول دختران پیامبر گرامی اسلام اقوال مختلف است و بعضی مثل علامه سید جعفر مرتضی أدام الله ظله الشریف قائلاند که این دختران ربیبه آن حضرت بودند نه دختران آن حضرت.(1)
اما اینکه نظر عمادالدین در کتاب مناقب بر این است که امام حسین علیه السلام دو دختر داشته است و این تنافی با بحث ما دارد، باید گفت که این تنافی یا:
1. به خاطر تنافی در ادله و منابع مرحوم طبري است که این مخل نیست چرا که بالأخره یکی از کتب قدما اسم رقیه سلام الله علیها را جزء فرزندان امام حسین علیه السلام آورده است و همین قدر در بحث ما کافی است.
2. یا به خاطر این است که براي مرحوم طبري در کتاب کامل بهایی، استدراکی حاصل شده بر وجود و شهادت رقیه سلام الله علیها (منبع جدیدي را براي این مسئله یافته است پس از نظر خودش در کتاب مناقب برگشته است). (2)

سؤال : استاد به این نقل و نقلهاي متأخرین، از جانب منتقدین چند اشکال دیگر شده که باید از آنها پاسخ داده شود. اجازه بفرمایید اول تمام نقلها و اشکالات را عرض کنم چرا که سیاق اشکالات تقریباً یکی است، از این رو تمام اشکالات را در همین ابتدا یکجا میآورم تا به صلاحدید شریفتان پاسخ مناسب را در مورد هر یک ارائه فرمایید.
در همین نقل کامل بهایی میبینیم که این متن با آنچه درباره شهادت رقیه سلام الله علیها مشهور است تفاوت دارد چرا که در این نقل دختر را چهار ساله معرفی میکند درحالیکه مشهور است که سه ساله بوده، محل شهادت را خانه یزید (لعنۀ الله علیه) میداند نه خرابه شام و شهادت ایشان را چند روز پس از دیدن سر مبارك میداند نه هم زمان با دیدن سر مقدس. همچنین در این نقل که قدیمیترین نقل است از کلمات جانسوز رقیه سلام الله علیهاخبري نیست؛ پس جاي این سؤال هست که منابع بعدي از کجا آن کلمات را نقل کردهاند. همچنین در این نقل آمده که زنان خاندان نبوت در حالت اسیري، حال مردانی که در کربلا شهید شده بودند بر پسران و دختران ایشان پوشیده میداشتند، درحالیکه مشهور این است که همه کاروان اسرا اعم از کودکان و زنان

****************
1. مراجعه شود به کتاب بنات النبی 6 ام ربائبه و کتاب قیم الصحیح من سیرة النبی الأعظم 6 ج 2 ص 126 ، تألیف علامه سید جعفر مرتضی عاملی
2. سال اتمام تألیف کاملبهائی 675 است و سال اتمام تألیف مناقب 673 هست.