نامه اي به یزید (لعنة الله علیه) نوشت و خبر از واقعه داد. (1) وقتی که پیکی از جانب یزید آمد دستور داد که اثاث حسین و باقیماندگان خاندان و فرزندان و زنان او را به سوي یزید روانه کند. (2) عبیدالله لعین، زحر بن قیس (3) را (و طبق نقلی شمر بن ، ذيالجوشن و محفز (مجفز) بن ثعلبه عائذي (لعنهم الله) را هم) فراخواند (4) و دستور داد پس از روانه کردن سر امام حسین علیه السلام (5) زنان و کودکان او را به سوي یزید بن معاویه ببرند. (6) این سرگذشت اسراي شام است و در هیچ جایی نیامده که زن و فرزند یکی از اصحاب امام حسین علیه السلام هم با اسراي بنی هاشم بوده باشد.
اما این نظریه که آن دختر متعلق است به یکی دیگر از اهل بیت علیهم السلام، جواب ما این است که این مطلب در هیچ یک از منابع نیامده و اگر آقایان منبعی در اختیار دارند عرضه کنند تا سر آن بحث شود.
سائل: جوابها و مطالب حضرتعالی کافی و وافی و قانع کننده بود و جاي هر تردیدي را برطرف کرد، سؤالات دیگري هست که به خاطر سستی آنها، قابل طرح نیست. در پایان اگر نکته قابل تذکري در نظر دارید بفرمایید تا استفاده کنیم.

تذکر چند نکته:

استاد: اجازه دهید که در پایان نکاتی را متذکر شوم :
با عرض ارادت و احترام به محضر تمام منتقدین، تا به اینجا ادله کافی را براي شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها اقامه کردیم حال بر فرض اینکه ادله اصل وجود و شهادت و قبر حضرت رقیه سلام الله علیها ضعیف باشد لکن تشکیک در مورد اینطور مسائل هیچ دردي را درمان نمیکند، اعتقاد به اینکه حضرت رقیهاي بوده و شهید شده و قبر ایشان در شام است ضرري به مبانی ما نمی زند و انحرافی در دین ایجاد نمیکند تا لازم باشد که آقایان موضعی را در برابر آن اتخاذ کنند.
آن قبر شریف در جایی مثل دمشق است که مرکز بنی امیه  بوده و هست، این قبر شریف الآن سنگري براي نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شده و از جوانب متعدد روشنگري ایجاد میکند؛ شاهد بودیم که براي زیارت ایشان حتی اهل سنت هم به وفور میآیند که این خودش روشنگري ایجاد میکند؛ تضعیف این سنگر نه تنها فایدهاي ندارد، بلکه در وضعیت کنونی به نفع شیعه نیست، با توجه به اینکه این اواخر در خبرنامه ها میخواندم که پسمانده هاي اموي و تروریستها و سلفیان إعلام کرده اند که هر کسی بتواند به قبر حضرت زینب سلام الله علیها و حضرت رقیه سلام الله علیهانفوذ کند و آن قبور را منفجر کند به او دو میلیون دلار داده

****************
1. الکامل فی التاریخ: ج 2 ص 576
2. تاریخ طبري: ج 4 ص 354
3. تاریخ طبري: ج 4 ص 351
4. الأخبار الطوال: ص 260
5. پس طبق ابن نقلها سر مطهر امام حسین علیه السلام با اسرا نبود.
6. الإرشاد: ج 2 ص 119