كتابنامه - در حریم کعبه نسخه متنی

كتابنامه

أخبار مكة: محمد بن عبدالله ازرقى، دارالاندلس،بيروت 1328 ه. ق. الاساس فى التفسير: سعيد حوّى، دارالسلام للطباعة والنشر والتوضيع والترجمة، قاهره، ط سوم 1412 ه.ق. بحارالانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الاطهار: محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (م1110 ه.ق.) مؤسسه الوفاء، بيروت. 1403 ه. ق. البرهان فى تفسيرالقرآن: سيد هاشم بن سيد سليمان بن سيد اسماعيل توبلى بحرانى (م 1107 ه.ق.) مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، بيروت 1408 ه. ق. تاريخ بغداد: ابوبكر احمد بن على، معروف به «خطيب بغدادى» (م463 ه. ق.) دارالكتب العلمية، بيروت، بى تاريخ. تاريخ العرب قبل الاسلام: جواد على = المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام. تاريخ اليعقوبى: احمد بن يعقوب بن جعفر، معروف به «ابن واضح اخبارى» (م284ه.ق.) دار، بيروت 1379 ه.ق. تأويل الآيات: مولى كمال الدين عبدالرزاق بن احمد ابى الغنائم محمد كاشانى (م730 ه. ق.) دارالاندلس للطباعة والنشر والتوضيع،بيروت بدون تاريخ كه به عنوان تفسير القرآن العظيم، منسوب به محى الدين بن العربى به طبع رسيدهاست. تفسير ابن كثير = تفسير القرآن العظيم. تفسير ابوالفتوح رازى = روض الجنان و روح الجنان. تفسير القرآن العظيم: حافظ عمادالدين ابوالفداء بن كثير دمشقى (م 774 ه.ق.) دارالمعرفة،بيروت، بدون تاريخ. تفسيرالقرآن الكريم: منسوب به محيىالدين بن عربى (م 638 ه. ق.) كه در واقع «تأويل الآيات» ملا عبدالرزاق كاشانى است كه به غلط به محيىالدين منسوب است، ما در اين دفتر به همين عنوان استناد كرديم. تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة: محمد بن حسن، معروف به «حرّ عاملى» مشغرى (م 1104 ه.ق.) مؤسسة آل البيت(عليهما السلام)لاحياء التراث، مطبعه مهر قم 1414 ه.ق. تنوير المقياس من تفسير ابن عباس: مجدالدين ابو طاهر محمد بن يعقوب لغوى، معروف به «فيروز آبادى» (729 ـ 817 ه. ق.) دارالمعرفة للطباعة والنشر، افست از روى نسخه چاپى «المطبعة الميمنيه» مصر 1314 ه.ق، هامش «الدر المنثور فى التفسير بالمأثور». الجامع الصحيح: محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بخارى ـ ابوعبدالله ـ (م6ي253ه.ق.) دارالدعوة، استانبول. و طبع بيروت 1406 ه. ق. حج الانبياء والائمة(عليهما السلام): حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، ايران 1416ه. ق. الحقائق: محمد بن مرتضى، معروف به «فيض كاشانى» (1007 ـ 1091 ه.ق.) دارالكتاب العربى، بيروت 1399 ه.ق. ديوان: خواجه شمس الدين محمد بن محمد، معروف به «حافظ شيرازى» (حدود720 ـ حدود 792 ه. ق.) به اهتمام سيد محمد رضا جلالى نايينى و دكتر نذير احمد، انتشارات امير كبير، چاپ ششم 1367ه.ش. روح البيان فى تفسيرالقرآن: اسماعيل حقى بروسوى خلوتى (م1137 ه.ق.) المكتبةالشعبية، بدون تاريخ، افست از چاپ «المطبعة العثمانية» 1330 ه.ق. الروضة الهية فى شرح اللمعة الدمشقية: زين الدين بن على، معروف به «شهيد ثانى» (911 ـ 965 ه.ق.) طبع افست «احياء التراث العربى» با تعليقات و تصحيح سيد محمد كلانتر، بدون تاريخ . روض الجنان و روح الجنان: حسين بن على بن محمد رازى خزاعى، معروف به «ابوالفتوح رازى» (م سده 6 ه. ق، تهران، طبع دوم، به تصحيح الهى قمشهاى 1334، 1335 ه. ش. زادالمسير فى علم التفسير: عبدالرحمن بن على محمد (ابوالفرج جمال الدين جوزى قرشى بغدادى) معروف به «ابن جوزى» (م 597 ه.ق.) دارالفكر، بيروت 1407 ه.ق. سفينة البحار و مدينة الحكم والآثار: عباس بن محمد رضا، معروف به «شيخ عباس قمى» (م 1359 ه. ق.) چاپ سنگى، تهران 1355 ه. ق. سنن ترمذى: ابو عيسى محمد بن عيسى بن سوره (م 279 ه.ق.) بيروت، دارالفكر. صحيح البخارى = الجامع الصحيح: محمد بن اسماعيل بخارى. علل الشرايع: محمد بن على بن بابويه قمى، معروف به «شيخ صدوق ـ و ابن بابويه» (م 381 ه.. ق.) دار احياء التراث العربى بيروت، افست از چاپ «المكتبة الحيدرية» (نجف 1385ه.. ق.) چاپ دوم. عيون اخبارالرضا(عليه السلام): صدوق (م 381 ه.ق.) تهران، انتشارات جهان. غياثاللغات: غياث الدين محمد جلال الدين بن شرف الدين مصطفى آبادى رامپورى (م سده 13 ه.ق.) از كشور، هند 1890 م. فرهنگ نفيسى: على اكبر نفيسى «ناظم الاطباء» (م 1342 ه.ق.) طبع افست مروى در پنج مجلد، 1343 ه. ق. فقيه من لايحضره الفقيه: صدوق (م 381 ه. ق.) تهران 1410 ه.ق. فى ظلال القرآن: سيد قطب (1324 ـ 1387 ه.ق.) دارالشروق، بيروت، طبع دهم 1402 ه.ق. الكافى: محمد بن يعقوب كلينى رازى (م 328 ـ يا ـ 329 ه. ق.) با ترجمه و شرح سيد جواد مصطفوى، و سيد هاشم رسولى، كتابفروشى اسلاميه، تهران 1387 ه. ق. و چاپ دار صعب و دارالتعارف للمطبوعات، بيروت، طبع چهارم 1402 ه.ق. الكامل فى التاريخ: عزالدين ابوالحسن على بن كرم محمد بن عبدالكريم شيبانى، معروف به «ابن اثير» (م 555 ـ 630 ه. ق.) دار صادر، بيروت 1402 ه. ق. كشف الاسرار و عدّة الابرار: معروف به «تفسير خواجه عبدالله انصارى»: رشيدالدين ابوالفضل بن ابى سعيد احمد بن محمد محمود ميبدى (زنده در 520 ه. ق. = تاريخ تأليف كتاب) انتشارات امير كبير، چاپ سوم 1357 ه.ش. كنزالعمال فى سنن الاقوال والافعال: علاءالدين على المتقى بن حسام الدين هندى برهان پورى (م 975 ه.ق.) مؤسسةالرسالة، بيروت 1399 ه.ق. لطائف الاشارات: ابوالقاسم زين الاسلام عبدالكريم بن هوازن بن عبدالملك بن طلحة بن محمد قشيرى (376 ـ 465 ه.ق.) مركز تحقيق التراث ـ الهيئةالمصرية العامة للكتاب، مصر، چاپ دوم (مصوّر از چاپ نخست سال 1971 م) 1981 م. مجمع البيان لعلوم القرآن: امين الاسلام ابو على فضل بن حسن طبرسى (م548ه.ق.) كتابفروشى اسلاميه، تهران 1373 ـ 1374 ه.ق. المحجة اليضاء فى احياء (تهذيب) الاحياء: محمد بن مرتضى، معروف به «فيض كاشانى» (م 1091 ه. ق.) مكتبة الصدوق، تهران 1339 ـ 1342 ه.ش. مروج الذهب و معادن الجوهر: ابوالحسن على بن حسين بن على مسعودى (م 346ه.ق.) دارالمعرفة، بيروت 14030 ه.ق، و ترجمه آن از ابوالقاسم پاينده، بنگاه نشر كتاب، تهران 1356 ه.ش. مستدرك تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة: ابو محمد حاج ميرزا حسين بن محمد تقى طبرسى نورى (م 1320 ه.ق.) قم 1408 ه.ق. مظهر العجائب و منبع الغرائب فى شرح دعاء سيدنا الحسين بن على بن ابى طالب (شرح دعاى عرفه): سيد خلف بن سيد عبدالمطلب بن سيد حيدر بن سيد محسن بن سيد محمد (ملقب به مهدى) بن فلاح موسوى حويزى مشعشعى (معاصر شيخ بهايىم1030 ه.ق.) نسخه خطى كتابخانه شخصى. المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى: دكتر ارند، ژان. و نسينگ، استاد زبان عربى دانشگاه ليدن، هلند (1882 م) افست از چاپ كتابخانه «بريل» در ليدن هلند، 19361969 م. المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم: محمد فوأد عبدالباقى، دارالفكر، بيروت 1407 ه. ق. المعجم الوسيط: ابراهيم مصطفى، و احمد حسن الزيات، و حامد عبدالقادر، و محمد على نجار، به اشارت «مجمع اللغة العربية مصر» افست از چاپ دوم مصر، 1980م دارالدعوة تركيه، بى تاريخ. المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام: دكتر جواد على، دارالعلم للملايين، بيروت 1968م من لا يحضره الفقيه = فقيه من لايحضره الفقيه. منية المريد فى أدب المفيد والمستفيد: زين الدين بن على، معروف به «شهيد ثانى» (م 965 ه.ق.) طبع سنگى بمبئى. مواهب عليه: كمال الدين حسين بن على واعظ كاشفى بيهقى (سبزوارى) (م910 يا 906 ه.ق.) طبع سنگى 1276 ه.ق. الوافى: محمد بن مرتضى، معروف به فيض كاشانى (م 1091 ه. ق.) وسائل الشيعه = تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة.