وكذلك جعلنا لكل نبيٍ عدوا شياطين النس والجن يوحي بعضهم لى بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شا ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
ترجمه فارسي
اينچنين در برابر هر پيامبرى، دشمنى از شياطين انس و جن قرار داديم; آنها بطور سرى (و درگوشى) سخنان فريبنده و بىاساس (براى اغفال مردم) به يكديگر مىگفتند; و اگر پروردگارت مىخواست، چنين نمىكردند; (و مىتوانست جلو آنها را بگيرد; ولى اجبار سودى ندارد.) بنابر اين، آنها و تهمتهايشان را به حال خود واگذار! (112)
ترجمه انگليسي / English Translation
Likewise did We make for every Messenger an enemy,- evil ones among men and jinns, inspiring each other with flowery discourses by way of deception. If thy Lord had so planned, they would not have done it: so leave them and their inventions alone.
تفسير 1
(112)(و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس و الجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا و لو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ):(و اينچنين براي هر پيامبر دشمناني از ديو سرشتان جن و انس قرار داديم كه براي فريب ،گفتار آراسته را به يكديگر الهام مي كنند،اگر پروردگار تو مي خواست آنها چنين نمي كردند، پس آنها را با چيزهائي كه افترا مي زنند رها كن و به حال خودواگذار)، (شياطين ) جمع شيطان است و شيطان به معناي شرير و بد نهادمي باشد، پس شياطين يعني اشرار، (جن ) در لغت به معناي پوشيده و مخفي است ، اما در اصطلاح قرآن به معناي طائفه اي از موجودات (غير فرشتگان )هستند كه شعور واراده دارند و از حواس ما پنهان هستند و شيطان نيز از گروه آنان است و كلمه (وحي ) به معناي گفتار پنهاني با اشاره و امثال آن است و(زخرف )آرايشي را گويند كه آدمي را به اشتباه بياندازد. پس (زخرف القول ) گفتار آراسته اي است كه به حق شباهت دارد، وليكن بر حق نيست و امر را برانسان مشتبه مي سازد و كلمه غرور مفعول مطلق يا مفعول له فعلي مقدر از همان ريشه است ، پس آيه شريفه مي فرمايد: همانطور كه براي تودشمناني از بد سيرتان انساني وجني قرار داده ايم كه پنهاني و با اشاره بر عليه توبرنامه ريزي مي كنند و با سخنان فريبنده مردم را به اشتباه مي اندازند ،به همين گونه براي تمام انبياء گذشته نيز چنين دشمناني درست كرده بوديم و اگر حكم ومشيت الهي نبود، اينها كوچكترين عملي نمي توانستند انجام دهند و در واقع عمل اينها هم مستند به اذن الهي است و خطاب به پيامبر مي فرمايد: حالا كه دانستي كه دشمني مشركان و شر برانگيزي و وسوسه كردن آنها همه مطابق مشيت خداست ، نه مخالف و مانع نفوذ آن ، پس از مشاهده اخلالگري و فسادانگيزي آنها اندوهناك مشو، بلكه آنها را به حال خود واگذار تا هر دروغ وافترايي مي خواهند به خدا ببندند و هر شريكي را براي او برگزينند و اين سخن به جهت تسلاي خاطر آن جناب است .
تفسير 2
و همين نحو قر ا ر د ا د يم از بر اي هر پيغمبري د شمني از شيا طين ا نسي و جني كه و سو سه ميكنند يكد يگر ر ا بگفتا ر هاي مز خرف كه صو رت ظا هر د ا ر د و مغز و حقيقت ند ا ر د بر اي فر يب د ا دن يك د يگر و ا گر مشيت پر و ر د گا ر تو تعلق بگير د هر آ ينه نميكر د ند ا ين كا ر ر ا پس و ا گذ ا ر آ نها ر ا و ا فتر ا هاي آ نها كه مي بند ند. و كذ لك يعني همين نحو يكه تو د شمنهاي ا نسي و جني د ا ري ا نبياء سلف مبتلي بو د ند جعلنا لكل نبي ا عم از ر سل و ا نبياء غير مر سل, ا و لو ا لعزم و غير ا و لي ا لعزمز ير ا لفظ كل از ا لفا ظ عموم ا ست شا مل تمام ميشو د و ا شكا ل با ينكه خد ا و ند چگو نه بر اي ا نبياء خو د د شمن جعل ميفر ما يد بسيا ر و ا هي و بي مغز ا ستز ير ا نظام جملي عا لم كه بر و فق حكم و مصا لح جعل شده و ا لبته ا گر بهتر از ا ين بو د خد ا و ند آن نحو قر ا ر ميد ا د با يد مؤ من, كا فر, عا د ل, فا سق,ز يبا,ز شت, بصير, ا عمي , صحيح, سقيم, غني, فقير,زن, مر د, ظا لم, مظلوم, عز يز,ذ ليل با شند و بنده ا گر پي بحكم و مصا لح ا و بر د د ليل بر ا ينكه بر خلاف حكمت ا ست نيستز ير ا آ دم و شيطان, ها بيل و قا بيل, ا بر ا هيم و نمر و د, و مو سي و فر عون حضرت محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم و بو جهل, حضرت علي عليه ا لسلام و عمر, حضرت حسن عليه ا لسلام و معا و يه, حضرت ا مام حسين عليه ا لسلام و يز يد و هكذ ا حق و با طل, ا يمان و كفر, مظلوم و ظا لم عا د ل و فا سق, مطيع و عا صي, صبيح و قبيح, غني و فقير, صحيح و سقيم لازم د ا ر د جهان چون چشم و خا ل و خد و ا بر و ست كه هر چيزي بجاي خو يش نيكو ا ست مهند سي كه بگل نكهت و بگل جان د ا د بهر كه هر چه سز ا و ا ر حكمت ا ست آن د ا د مسلما ا گر نقشه د يگري بهتر بو د آن نقشه ر ا عملي ميفر مو د لا يسئل عما يفعل و هم يسئلون ا نبياء آ يه23, و ا ين نه منا فات با د ستگاه تشر يعي د ا ر د نه مو جب جبر ميشو د چنا نچه مكر ر ا شا ره شده. عد و ا شيا طين ا لا نس و ا لجن شيطان بمعني طا غي و عا تي و سر كش ا ست و بر مكا ر و حيله باز و متقلب هم ا طلاق ميشو د چون صفت با رز شيطان ا ينست و لذ ا جميع كفا ر و د عات با طله و مر ده جن از مصا د يق ا ين عنو ان هستند و ا لبته ا ينها ا عد اء حق و ا نبياء و ا و لياء و ا هل ا يما نند يو حي بعضهم ا لي بعض و حي ا لقاء بقلب ا ست ا گر از طرف ملك با شد ا لهام ا ست و ا گر از طرف شيا طين و سو سه ا ست د ر سو ره ناس بسم ا لله ا لر حمن ا لر حيم قل ا عوذ برب ا لناس ملك ا لناس ا له ا لناس من شر ا لو سو اس ا لخناس ا لذي يو سوس في صد و ر ا لناس من ا لجنت و ا لناس كه ا ين ا فر ا د شيا طين ا نس و جن و سو اس خناس هستند و يو حي يو سوس في صد و ر ا لناس ا ست. ز خرف ا لقو ل ز خرف چيزي ر ا گو يند كه صو رت ظا هرش خوب نما ا ست و لي مغز و حقيقت ند ا ر د وز خرف ا لقو ل ا لقاء شبهه ا ست د ر قلوب و شبهه ر ا شبهه گفتند بمنا سبت ا ينكه با طل ر ا شبيه حق جلوه ميد هد ميگو ئي ا شتباه كر دم يعني با طل ر ا خيا ل حق نمو دم ا مر بر فلا ني مشتبه شده يعني با طل د ر نظرش حق ا ست غر و ر ا بر اي فر يب د ا دن و گو لز دن و از ر اه د ر بر دن د يگر ان ا ست. و لو شاء ر بك ما فعلوه يعني ا گر صلاح بر خلاف ا ين بو د ا لبته آن نقشه عملي ميشد چنا نچه بيان كر د يم چون د ر مقام خو د گفته ا يم ا ر ا ده از صفات ذ ات ا ست و فا قا للحكماء و محققين از علماء و خلا فا للمتكلمين كه از صفات فعل شمر ده ا ند و بر گشتش بعلم ا ست, ا ر ا ده د ر عبا د علم با نفع ا ست كه محرك عضلات ا ست نحو ا لفعل و د ر با ري علم بصلاح ا ست كه د ر مو قع صلاح ا يجا د ميفر ما يد و ا ين با قدم علم و حد وث عا لم منا فات ند ا ر د از لا ميد ا نسته كه صلاح د ر ا يجا د عا لم ا ست بمو قع خو د و قبل از مو قع صلاح نبو ده و بعد از آن هم صلاح نيست. فذ ر هم و ما يفتر ون پس آ نها ر ا و ا گذ ا ر هر چه ميخو ا هند ا فتر اء و تهمت و كلمات نا ر و ا بز نند و بگو يند چون حكمت با لغه ا ين نحو ا قتضاء د ا ر د گر تو نمي پسندي تغيير ده قضا ر ا با يد بنده فقط بو ظيفه خو د عمل كند و د ر جميع و ا ر د ات و قضا هاي ا لهي تسليم با شد نگاه كنيد حضرت ا با عبد ا لله عليه ا لسلام با ا ين همه و ا ر د ات د ر منا جات با پر و ر د گا ر د ر مقتل عرض كند ا لهي ر ضا بقضاك صبر ا علي بلاك و حضرتز ينب سلام ا لله عليها با بن مر جا نه بفر ما يد هؤ لاء قوم كتب ا لله عليهم ا لقتل فبرز و ا ا لي مضا جعهم ....
لطفا منتظر باشید ...
