يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما نه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم نا جعلنا الشياطين اوليا للذين لا يومنون
ترجمه فارسي
اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد! چه اينكه او و همكارانش شما را مىبينند از جايى كه شما آنها را نمىبينيد; (اما بدانيد) ما شياطين را اولياى كسانى قرار داديم كه ايمان نمىآورند! (27)
ترجمه انگليسي / English Translation
O ye Children of Adam! Let not Satan seduce you, in the same manner as He got your parents out of the Garden, stripping them of their raiment, to expose their shame: for he and his tribe watch you from a position where ye cannot see them: We made the evil ones friends (only) to those without faith.
تفسير 1
(27)(يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهمالباسهما ليريهماسواتهما انه يريكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم انا جعلناالشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ):(اي فرزندان آدم شيطان شما را نفريبد، چنانكه پدر ومادر شما را از بهشت بيرون كرد ،لباس ايشان را از تن ايشان بيرون مي كند تاعوراتشان را به آنها بنمايد،شيطان و دار و دسته او از جائي شما را مي بينند كه شما آنها را نمي بينيد، همانا ما شيطانها را سرپرست كساني قرار داده ايم كه ايمان نمي آورند)، مي فرمايد: اي بني آدم بدانيد كه براي شما معايبي هست كه جزلباس تقوي چيزي نمي تواند آنها را بپوشاند و لباس تقوي همان لباسي است كه ما از راه فطرت بر شما پوشانده ايم ، پس مبادا كه شيطان شما را فريب دهد و اين جامه خدا دادي را ازتن شما بيرون كند، همانطوري كه در بهشت پدر و مادرتان را فريفت و آن را از تن آنهابيرون كرد، آري ما شياطين را اولياء كساني قرارداده ايم كه به آيات ما ايمان نياورده اند و باميل خود به دنبال آنها به راه بيافتند. پس معلوم مي شود كندن لباس آدم و حوا براي نماياندن عوراتشان تمثيلي است كه كندن لباس تقوي را از تن همه آدميان به سبب فريب شيطان نشان مي دهد و هر انساني تا وقتي فريب شيطان را نخورده ، در بهشت سعادت است وهمينكه فريفته شيطان شد خداوند او را از آن بيرون مي كند، يعني فتنه شيطان سبب خروج انسان از منزلت و كرامت مي شود و در ادامه مي فرمايد:شيطان واعوان و انصارش به جهت بد كاري و خباثت طينتشان به گونه اي به انسان نزديك مي شوند و او را مي فريبند كه او خودش نمي فهمد و تأكيد مي نمايد كه راه نجات از فتنه هاي ابليس بسيار باريك است ، چون انسان غيراز خود، كسي رانمي شناسد كه او رابه جانب شر دعوت و به سوي شقاوت ، راهنمايي كند و درادامه تأكيد بر نهي مزبور مي فرمايد كه ولايت شيطان در آدمي تنها ولايت وقدرت بر فريب دادن ايشان است و هر كس كه فريب آنها را بخورد و به آنهامغرور شود، شياطين بر او غلبه و تصرف مي يابند و هر طور بخواهد بر او ولايت مي يابند، ولي بايد دانست كه اين ولايت و تصرف تنها بر كساني خواهد بود كه اهل ايمان نباشد، چون بنده خدا كه به خدا ايمان داشته باشد، غير خدا رانمي پرستد و از غير خدا پيروي نمي كند، بنابراين همچنانكه پروردگارمي فرمايد:(ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين )(11)،(همانابندگان مرا، توبر آنهاتسلطي نداري ،جز گمراهاني كه تو را پيروي كنند).
تفسير 2
اي ا و لا د آ دم گمر اه و فا سد نكند شيطان شما ر ا چنا نچه پد ر و ما د ر شما ر ا از بهشت بير ون كر د و كند از آ نها لباس آ نها ر ا تا آ نكه عو ر تهاي آ نها د يده شو د محققا شيطان مي بيند شما ر ا هم خو دش و هم قبيله هاي ا و بحيثيكه شما آ نها ر ا نمي بينيد محققا ما قر ا ر د ا د يم شيا طين ر ا ا و لياء از بر اي كسا نيكه ا يمان نمي آ و ر ند يا بني آ دم خطاب بتمام ا و لا د آ دم ا ست از ها بيل گر فته تا آ خر ين مدت بقاء شيا طين لا يفتننكم ا لشيطان تفتين از ما ده فتنه بمعني ضلا لت و فسا د ا ست يعني د ر ضلا لت نيند از د شما ر ا شيطان چنا نچه ميفر ما يد و ا لفننه ا شد من ا لقتل بقره آ يه187, نه بمعني ا متحان و آز ما يش با شد چنا نچه ميفر ما يد بسم ا لله ا لر حمن ا لر حيم, ا لم, ا حسب ا لناس ان يتر كو ا ان يقو لو ا آ منا و هم لا يفتنون و لقد فتنا ا لذ ين من قبلهم ا لا يت عنكبوت آ يه1 و2. سئو ا ل- فتنه عمل شيطان ا ست با يد متو جه شيطان با شد تو جه ببني آ دم بچه منا سبت مثل ا ينستكه بز يد بگو يند عمر و شر اب نخو ر د. جو اب- ا سباب فتنه شيطان خو د بني آ دم ا ست كه شهوت و تما يلات نفسا ني و هوي و هوس منشا تسلط شيطان ميشو د كا نه د ر ا ين آ يه ميفر ما يد متو جه خو د با شيد فر يب شيطان ر ا نخو ر يد و هو اي نفس ر ا كنا ر گذ ا ر يد كه ا ين ملعون بسيا ر مكا ر و حيله باز و فر يب د هنده ا ست. كما ا خرج ا بو يكم من ا لجنت جا ئيكه مثل آ دم كه مسجو د ملا ئكه و معلم آ نها شد فر يب شيطان ر ا خو ر د و از بهشت خا رج شد بسيا ر متو جه خو د با شيد ا شكا ل- خد ا و ند ا مر فر مو د بخر وج از جنت و ا ينجا نسبت ا خر اج بشيطان ميد هد جو اب- شيطان سبب شد از بر اي خر وج چنا نچه ميگو ئي فلان ملتفت باش فر يب فلان ر ا نخو ري تو ر ا د رز حمت نيند از د و شيطان فهميده بو د كه ا كل شجره منهيه با عث خر وج از بهشت ميشو د از آن خطا بيكه ب آ دم وز وج ا و شده بو د فلا يخر جنكما من ا لجنت طه آ يه116. ينزع عنهما لبا سهما كه سبب نزع لباس هم شيطان شد كه ا ين ضر ر د يگري ا ست يكي خر وج از بهشت و د يگر نزع لباس از آ نها لير يهما سو آ تهما كه ا ين ضر ر سوم ا ست چنا نچه شر حش گذ شت. ا نه ير يكم هو و قبيله د ر حد يث از پيغمبر ا كرم صلي ا لله عليه و آ له و سلم ا ست فر مو د ا لشيطان يجري من ا بن آ دم مجري ا لدم و عده شيا طين بيش از عده بني آ دم ا ست بسا هز ا ر شيطان بر يك نفر ا و لا د آ دم مسلط ميشو د چنا نچه ا مير ا لمؤ منين عليه ا لسلام با نس بن ما لك يا يز يد ا صبحي فر مو دز ير هر موي لحيه تو شيطا نيست كه تو ر ا ا غو اء ميكند و د ر خا نه سگ تو له يا گو سا له د ا ري كه فرز ندم حسين ع ر ا ميكشد مو قعيكه سئو ا ل كر د از عد د مو هاي لحيه خو د. من حيث لا تر و نهم چون شيطان از آ تش ا ست و جسم لطيف ا ست و از هو ا ا لطف ا ست د يده نميشو د و چيزي ما نع از د يدن ا و يا د خو ل و خر وج ا و نيست بلي متمكن ا ست متشكل با شكا ل حيو ا نات و ا نسان بشو د چنا نچه قبلا ا شا ره شد. ا نا جعلنا ا لشيا طين ا و لياء للذ ين لا يؤ منون مكر ر گفته ا يم يكي از عقو بات كفر و ضلا لت و معا صي تسلط شيطان ا ست و ا ما ا هل ا يمان ر ا ا بد ا تسلطي ند ا ر د ان عبا دي ليس لك عليهم سلطان ا لا من ا تبعك من ا لغا و ين حجر آ يه42. ا شكا ل- خد ا و ند نسبت جعل ر ا بخو د د ا ده با ا ينكه فعل فعل شيطا نست و با ختيا ر خو د ا غو اء ميكند. جو اب- معناي جعل ا ينست كه خد ا و ند كسا نيكه با ختيا ر متا بعت شيطان ميكنند و فر ا مين ا لهي ر ا كنا ر ميگذ ا ر ند بخو د و ا گذ ا ر ميكند و حفظ نميفر ما يد شيطان بر آ نها تسلط پيد ا ميكند, ا ما عبا د صا لح خد ا خد ا و ند آ نها ر ا حفظ و شيطان ر ا از آ نها د و ر ميكند با يد د ا ئما پناه بخد ا بر د از شر شيطان كه مفا د كلمه ا ستعاذه ا ست مثا ل شيطان سگ گير نده ا ست با يد د ر قلعه محكم ا لهي و ا ر د شد تا از شر ا و ا يمن گشت جا ئيكه خطاب بچيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم ميفر ما يد و ا ما ينز غنك من ا لشيطان نزغ فا ستعذ با لله ا عر اف آ يه99 و فصلت آ يه36 و اذ ا قر ات ا لقر آن فا ستعذ با لله من ا لشيطان ا لر جيم نحل آ يه100 و غير ا ينها از آ يات.
لطفا منتظر باشید ...
