آيا اهل اين آباديها، از اين ايمنند كه عذاب ما شبانه به سراغ آنها بيايد در حالى كه در خواب باشند؟! (97)
ترجمه انگليسي / English Translation
Did the people of the towns feel secure against the coming of Our wrath by night while they were asleep?
تفسير 1
(97)(افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا و هم نائمون ):(آيا اهالي آباديهاايمنند ،از اينكه شبانه هنگامي كه در خوابند عذاب ما بسويشان بيايد؟)،(بيات )به معناي شبيخون زدن و شبانه تاختن بر دشمن است و مي فرمايد:روزگارجماعات چنين است كه با دريافت نعمتهاي مادي مغرور شده و از عالم ماوراءحس و معنويات غافل مي شوند و آنگاه عذاب خدا بطور ناگهاني بر آنها نازل مي شود،پس با اين حال آيا اين جماعات از عذاب الهي كه شبانه و در حال خواب و غفلت بر آنها نازل مي شود،ايمن هستند؟ (وگفته مي شود كه دختر ربيع بن هيثم به او گفت : پدرجان چه شده كه نمي خوابي ؟ و پدر در جواب گفت :دخترم ،پدرت از شبيخون مي هراسد).
تفسير 2
متنذ يل تفسير عمو مي آ يات97 تا99 سو ره ا عر اف مي با شد: آ يا پس از ا ين قضا يا و بليات و عذ ا بها ئيكه بر مشر كين و عصات ا مم سا بقه و ا ر د شد ا يمن هستند كفا ر و مشر كين و عصات شهر ستا نها و آ با د يها عذ اب ا لهي ر ا كه شبا نه د ر بستر هاي خو اب ا فتا ده ا ند بگير د آ نها ر ا د ر حا ليكه د ر خو اب با شند, و آ يا ا يمن هستند كه بيا يد آ نها ر ا د ر ر وز د ر حا ليكه مشغو ل بلعب وز خا رف د نيا با شند, آ يا پس از ا ين ا يمن هستند از مكر ا لهي پس ا يمن نيستند از مكر خد ا مگر قومز يا نكا ر ها. ا فا من فاء تفر يع ا ست د لا لت بر تا خير ميكند. ا شا ره ب آ يات سا بقه ر ا جعه بقوم نوح و عا د و ثمو د و قوم لو ط و قوم شعيب كه هر كد ام بعذ ا بهاي مختلف هلاك شد ند آ يا با ا ين كيفيت باز ا يمن هستند ا ين مشر كين و كفا ر و فساق ا مت پيغمبر ا كرم صلي ا لله عليه و آ له و سلم كه مر ا د از ا هل ا لقري تا د ا منه قيا مت ا ستز ير ا سنت ا لهي تغيير پذ ير نيست فلن تجد لسنت ا لله تبد يلا ا حز اب آ يه 62, بخصوص بتعبير لن كه بر اي نفي تا بيد ا ست چگو نه ميتو ان ا يمن شد ان يا تيهم با سنا باس عذ اب ا ست كه عبا رت از نز و ل بلاء ا ست مثل غرق, ز لز له, صيحه, صا عقه, خسف و ا مثا ل ا ينها بيا تا عبا رت از بيتو ته د ر شب ا ست جا ئيكه شب د ر آ نجا بما نند و هم نا ئمون د ر حا ل خو اب چنا نچه د ر بسيا ري از ا مم سا بقه عذ اب شب ناز ل شد مثل قوم لو ط و شعيب و غير هما. ا و ا من عطف به ا فا من ا ست لذ ا بو ا و عطف د ا ده كه تر تيب د ر ا و ملا حظه نشده و تقد يم و تا خير ند ا ر د ا هل ا لقري تكر ا ر ا ين كلمه بر اي تسجيل و تثبيت و تا كيد ا ست و ا لا ميتو ان گفت ا و ا منو ا ان يا تيهم با سنا ضحي مثل غرق قوم نوح و فر عو نيان و صيحه و صا عقه و غير ا ينها بر ا مم سا بقه و هم يلعبون لعب بازي گر يست و مر ا د ا شتغا ل بد نيا ا ست و تحصيل متاع چنا نچه د ر جاي د يگر ميفر ما يد و ما ا لحيوه ا لد نيا ا لا لعب و لهو ا نعام آ يه32 ا نما ا لحيوه ا لد نيا لعب و لهو محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم آ يه38 ا علمو ا ا نما ا لحيوه ا لد نيا لعب و لهو وز ينت و تفا خر بينكم و تكا ثر في ا لا مو ا ل و ا لا و لا د حد يد آ يه19, با لا خره د نيا يك خو ا بي بيش نيست چنا نچه گذ شت كه حضرت نوح بملك ا لموت فر مو د با ا ينكه د و هز ا ر و پا نصد سا ل عمر كر د مثل ا ينستكه ا نسان از آ فتاب بسا يه ر و د. ا فا منو ا مكر ا لله فاء تفر يع پس از ا ين نوع پيش آ مد ها كه ا نسان د ر معرض ا ين بلا ها هست چگو نه ا يمن ميشو د از مكر ا لهي و مر ا د از مكر خد ا عقو بت و عذ اب ا ست د ر حا ل غفلت و ا شتغا ل بد نيا كه ا صلا د ر فكر مرگ و ا ين نوع پيش آ مد ها نيستند با ا ينكه تمام آ ني ا لحصو ل ا ست د قيقه ئي تا خير و تقد يم ند ا ر د كه مفا د فا خذ نا هم بغتت و هم لا يشعر ون گذ شت د ر آ يات قبل. فلا يا من مكر ا لله ا لا ا لقوم ا لخا سر ون ز ير ا ا گر كسي ا يمن نبا شد د ر صد د علاج بر مي آ يد با يمان و تو به و ترك معا صي و تو جه بحق و ا نا به و د عا و ا مثا ل آ خرت نصيب آ نها ا ست. ا شكا ل- مسلما ا نبياء و ا و لياء و صلحاء و ا تقياء از مكر ا لهي ا يمن هستند و هيچگو نه عذ اب د نيوي و ا خر وي ب آ نها متو جه نخو ا هد شد و آ يه منحصر ميكند ا يمني از مكر ا لهي ر ا بقوم خا سر ين. جو اب- ا يمني از مكر ا لهي د و قسم ا ست: يكي آ نكه كا ري نكر ده كه مستحق عذ اب شو د و از ترس خد ا نز د يك معصيت نمير و د و بلسان عو ام ميگو يند ندز د و نترس, و د يگر هز ا ر گو نه معا صي و ظلم و كفر و شرك و طغيان و سر كشي د ا ر د ا گر ا يمن با شد از مكر ا لهي ا ين خو د يكي از معا صي كبيره مثل ياس من ر وح ا لله ا ست و ا ين د ر معرض هر گو نه عذ ا بي د نيوي و ا خر وي هست و مستحق عذ اب و بلا هست ا ين نبا يد ا يمن با شد و ا غلب ا ينها منكر معا د و عذ اب بلكه منكر تو حيد و نبوت و سا ير عقا ئد هستند و چه خسر ا نيست با لا تر از ا ين....
لطفا منتظر باشید ...
