و بيشتر آنها را بر سر پيمان خود نيافتيم; (بلكه) اكثر آنها را فاسق و گنهكار يافتيم! (102)
ترجمه انگليسي / English Translation
Most of them We found not men (true) to their covenant: but most of them We found rebellious and disobedient.
تفسير 1
(102)(وما وجدنا لاكثرهم من عهد و ان وجدنا اكثرهم لفاسقين ):(و بيشترآنها را به پيمان پايبند نيافتيم و اگر چه كه بيشترشان را عصيان پيشه يافتيم )، مراداز (عهد) همانا وفاي به پيمان است و چه بسا مراد از پيمان عهدي باشد كه خداوند بوسيله آياتش با آنها منعقد كرده و يا عهدي كه ايشان با خدا بسته اند كه فقط خدا را بپرستند و در عبادت چيزي را شريك او نگيرند، وليكن خداوندمي فرمايد: اكثر ايشان به اين عهد پايبند نبوده و از لوازم آن پيروي نكردند، بلكه فاسق وعصيان پيشه بودند.
تفسير 2
و نيا فتيم ما از ا كثر آ نها از و فاء بعهد و محققا يا فتيم ا كثر آ نها ر ا هر آ ينه فا سقين و ما و جد نا لا كثر هم من عهد مفسر ين د ر معناي عهد ا ختلاف كر د ند و معا نيز يا دي بر اي عهد كر د ند كه هيچكد ام آ نها منا سب با مقام نيست بلي هر كد ام د ر مقام خو د منا سب ا ست مثل عهد ا لهي ا لم ا عهد ا ليكم يا بني آ دم يس آ يه60 و عهد نا ا لي ا بر ا هيم و ا سما عيل بقره آ يه119 و لقد عهد نا ا لي آ دم طه آ يه114, و ا مثا ل ا ينها و مثل و صيت و د ستو ر ات ا لهي و و عده هاي ا نبياء د ر ا طا عت بمثو بات و د ر معصيت بعقو بات و غير ا ينها و لي منا سب با مقام قر ا ر د ا د ها ئي بو د كه كفا ر و مشر كين با ا نبياء مينمو د ند كه ا گر فلان معجزه ر ا آ و ر دي يا فلان بلاء ر ا ر فع كر دي ما ا يمان مي آ و ر يم پس از آن تخلف ميكر د ند مثل آ يه شر يفه لئن كشفت عنا ا لر جز لنؤ منن بك و لنر سلن معك بني ا سر ا ئيل فلما كشفنا عنهم ا لر جز ا لي ا جل هم با لغوه اذ ا هم ينكثون ا عر اف آ يه134 و135 , و غير ا ين از آ يات. و ان و جد نا ان مخففه از مثقله ا ست يعني محققا يا فتيم ا كثر هم لفا سقين ضمير هم بهمان كفا ر و مشر كين ر ا جع ا ست و ا ينها د و قسم هستند ا كثر آ نها فا سق و كمي از آ نها غير فا سق و با لجمله كفر و فسق د و صفت خبيثه ا ست متخا لفين هستند كفر مقا بل ا يمان و فسق مقا بل عد ل قد يجتمعان و قد يقتر قان ا كثر كفا ر هم كا فر و هم فا سق هستند و قليلي از كفا ر كفر د ا ر ند و لي عد ل في مذ هبه با كسي كا ري ند ا ر ند و ا عما ل قبيحه از آ نها صا د ر نميشو د و بكسي ظلم نميكنند, و ا ما ا هل ا يمان ا كثر فا سق و ا قل قليل عا د ل, و نسبت بين كفر و فسق و ا يمان و عد ل و كفر و عد ل و ا يمان و فسق عموم من و جه ا ست. ا شكا ل- حكماء گفتند عدم ا لو جد ان لا يد ل علي عدم ا لو جو د جو اب- عدم و جد ان مثل من و شما ا ست نه عدم و جد ان خد ا و ند عا لم بلكه چون و جو د ند ا ر د علت عدم و جد ان ا ستز ير ا علم ا و بهمه چيز ا حا طه د ا ر د و ان ا لله قد ا حا ط بكل شيء علما طلاق آ يه12, بلكه عينذ ات ا ست و غير متنا هي...
لطفا منتظر باشید ...
