قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ن الارض لله يورثها من يشا من عباده والعاقبه للمتقين
ترجمه فارسي
موسى به قوم خود گفت: "از خدا يارى جوييد، و استقامت پيشه كنيد، كه زمين از آن خداست، و آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد، واگذار مىكند; و سرانجام (نيك) براى پرهيزكاران است!" (128)
ترجمه انگليسي / English Translation
Said Moses to his people: "Pray for help from God, and (wait) in patience and constancy: for the earth is God's, to give as a heritage to such of His servants as He pleaseth; and the end is (best) for the righteous.
تفسير 1
(128)(قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبه للمتقين ):(موسي به قومش فرمود: از خدا طلب ياري كنيد و صبر نماييد همانا زمين از آن خداست و به هركس از بندگانش كه بخواهدوامي گذارد و سرانجام نيك از آن اهل تقواست )، موسي (ع ) براي مواجهه بامشكلات و مصائبي كه در پيش رو دارند و براي قيام و شورش عليه فرعون به استمداد و استعانت از خداي متعال توصيه مي كند و آنان را به صبر دربرابرشدايدي كه فرعون تهديد مي نمايد سفارش كرده ، آري صبر در برابرمشكلات ، راهنماي خير و پيشتاز فرج و نجات است و صبر به معناي هشياري وبيداري براي غلبه با ظلم ظالم است نه آنكه به معناي ذلت و تحمل بندگي وپايمال شدن زير پاي طغيانگران و ظالمان باشد . و در ادامه براي تعليل گفتار خود مي فرمايد: زمين از آن خداست ، پس فرعون مالك زمين نيست ، تا آن را به هر كس بخواهد بدهد يا بازپس بگيرد، بلكه خداست كه به هر كس بخواهد ملك و سلطنت مي دهد و سنت جاري الهي هم ،چنين است كه حسن عاقبت را به كساني از بندگان خود اختصاص مي دهد كه خداترس و پرهيزكار باشند،يعني اي بني اسرائيل اگر از خدا كمك بخواهيد وصبر پيشه كنيد و اهل تقوي باشيد خداوند اين سرزمين را كه امروز بدست فرعونيان است ، به دست شما خواهد سپرد.
تفسير 2
فر مو د مو سي بقوم خو د بني ا سر ا ئيل ا ستعا نت بجو ئيد از خد ا و ند و صبر كنيد بر اذ يتهاي فر عو نيان محققاز مين مختص بخد ا و ند ا ست بهر كه ا ر ا ده فر مو د بنحو مير اث از سا بقين ميد هد از بند گا نش و عا قبت مختص با هل تقوي ا ست. قا ل مو سي لقو مه قوم مو سي خو يشا و ند ان ا و بو د ند كه د و از ده قبيله بو د ند هر قبيله از يك نفر ا و لا د يعقوب كه د و از ده فرز ند د ا شت و كسا نيكه بمو سي ا يمان آ و ر ده بو د ند ا ستعينو ا با لله عون بمعني كمك ا ست ا عا نت كمك نمو دن ا ست و ا ستعا نت طلب ا عا نه ا ست و گذ شت د ر مجلد ا و ل د ر سو ره مبا ر كه حمد د ر تفسير و ا ياك نستعين كه ا ين جمله د لا لت د ا ر د بر مذ هب شيعه كه قا ئل با ختيا ر هستند و ا بطا ل ميكند مذ هب جبر يه و مفو ضه ر از ير ا ا گر جبر با شد كه ا فعا ل عبا د مستند بخد ا ا ست و از تحت ا ختيا ر عبا د خا رج ا ست بلكه آ نها بمنز له آ لت هستند ا ستعا نت معني ند ا ر د, و همچنين ا گر تفو يض با شد و عبا د مستقل با شند ا حتياج با عا نت خد ا ند ا ر ند پس ا مر بين ا لا مر ين ا ست فعل فعل عبد ا ست و لي تا ا عا نت حق نبا شد نميتو ا نند بجا آ و ر ند لكن ا عا نت حق با ا عا نت بند گان بيكد يگر تفا وت د ا ر دز ير ا ا عا نت بند گان بيكد يگر بنحو شر كت ا ست مثل ا عو ان ظلمه كه يك قسمت كا ر ها و ظلمهاي آ نها د ر د ست ا عو ان ا ست, يا ا عا نت بر بر و تقوي يا ا ثم و عد و ان كه ميفر ما يد تعا و نو ا علي ا لبر و ا لتقوي و لا تعا و نو ا علي ا لا ثم و ا لعد و ان ما ئده آ يه3. و ا ما ا عا نت خد ا و ند ا ين ا ستكه عبد و ا ختيا ر و قوه و قد ر تش د ر تحت مشيت حق ا ست كه ا گر مشيت تعلق نگر فته ممكن نيست فعل از عبد صا د ر شو د و با مو ا فقت مشيت فعل از عبد صا د ر ميشو د با لا ختيا ر. و ا صبر و ا مر ا د تحمل و خو د د ا ري كر دن ا ست بر اذ يتهاي فر عو نيان كه گفتند ا لصبر مفتاح ا لفرج . صبر تلخ آ مد و ليكن عا قبت ميوه شير ين د هد پر منفعت ان ا لا رض لله ما لك حقيقي نسبت بجميع مخلو قاتذ ات مقدس ا و ا ست لله ملك ا لسمو ات و ا لا رض و له ما في ا لسمو ات و ا لا رض و ا ين ملكيتها ئيكه هر كس مد عي ميشو د مجر د عا ر يت ا ست هر ر وز از يكي ميگير د و بد ست د يگري ميسچا ر د و همين ا ست معناي يو ر ثها من يشاء من عبا ده ز ير ا و ا رث جاي مو رث مينشيند يعني از ا ين ميگير د و بد يگري ميد هد و تمام حيثيات از همين باب ا ست ر يا ست سلطنت, ما ل, منا ل, جاه و مقام و سا ير جهات د نيوي فقط چيز يكه با قي ميما ند ا يمان و عمل صا لح ا ست و تقوي و همين ا ست مفا د و معناي و ا لعا قبت للمتقين بعلا وه خد ا و ند ظا لم ر ا هلاك ميكند و مظلوم ر ا نصرت ميبخشد چنا نچه د ر بسيا ري از آ يات تصر يح با ين مفا د فر مو ده كه مؤ منين و متقين ر ا نجات د ا د يم و كفا ر و ظا لمين ر ا هلاك نمو د يم....
لطفا منتظر باشید ...
