سوره‌ اعراف‌ ; آيه 136 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ اعراف‌ ; آيه 136

متن عربي

فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين

ترجمه فارسي

سرانجام از آنها انتقام گرفتيم، و آنان را در دريا غرق كرديم; زيرا آيات ما را تكذيب كردند، و از آن غافل بودند. (136)

ترجمه انگليسي / English Translation

So We exacted retribution from them: We drowned them in the sea, because they rejected Our Signs and failed to take warning from them.

تفسير 1

(136)(فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتناوكانوا عنهاغافلين ):(پس از ايشان انتقام گرفتيم و آنها را در دريا غرق كرديم به سبب آنكه آيات ما را تكذيب كردند و از آنها غافل بودند)، زماني كه اجل معين آنها به سررسيد، از ايشان به سبب تكذيب آيات و غفلت از آنها و عبرت نگرفتن و متنبه نشدنشان انتقام گرفتيم و آنها را در دريا غرق كرديم .

تفسير 2

پس ا نتقام كشيد يم از آ نها پس غرق كر د يم آ نها ر ا د ر ر و د نيل بسبب آ نكه آ نها تكذ يب كر د ند ب آ يات ما و بو د ند از آن آ يات غا فل. فا نتقمنا منهم ا نتقام از ما ده نقمت ا ست و ا نتقام د ر مو ر دي ا ست كه كسي د ر حق د يگري خلا في يا ظلمي و اذ يتي بكند آن د يگر بخو ا هد تلا في كند و يكي از ا سماء حضرت بقيت ا لله عجل ا لله تعا لي فر جه منتقم ا ست ا ين ا لطا لب بذ حو ل ا لا نبياء و ا بناء ا لا نبياء و ا ين ا لطا لب بدم ا لمقتو ل بكر بلا و از ا ين عبا رت ا ستفا ده ميشو د كه حضر تش مطا لبه خون تمام ا نبياء و ا بناء آ نها ر ا ميكند از ها بيل تا ا جد ا د طيبين خو د و منتقم حقيقيذ ات مقدس ر بو بي ا ست كه از هر ظا لمي ا نتقام مظلوم ر ا ميكشد چنا نچه د ر حد يث قد سي ا ست و عز تي و جلا لي لا يجوز ني ظلم ظا لم و از ا ين جمله ا ستفا ده ميشو د كه بلا ها ئيكه متو جه ميشد بقوم فر عون بر اي تنبيه آ نها بو د بلكه ا يمان آ و ر د ند و ظلم ببني ا سر ا ئيل نكنند و چون حجت تمام شد و متنبه نشد ند و قا بليت هد ا يت ند ا شتند خد ا و ند آ نها ر ا هلاك فر مو د و ر فع شر آ نها ر ا نمو د فا غر قنا هم في ا ليم و شرح ا ين جمله ر ا خد ا و ند د ر بسيا ري از سو ر قر آن بيان فر مو ده د ر سو ره طه و لقد ا و حينا ا لي مو سي ان ا سر بعبا دي فا ضرب لهم طر يقا في ا لبحر يبسا لا تخاف د ر كا و لا تخشي فا تبعهم فر عون بجنو ده فغشيهم من ا ليم ما غشيهم 79 و80 و81, و د ر سو ره شعر اء فلما تر اء ا لجمعان قا ل ا صحاب مو سي ا نا لمد ر كون قا ل كلا ان معي ر بي سيهد ين فا و حينا ا لي مو سي ان ا ضرب بعصاك ا لبحر فا نفلق فكان كل فرق كا لطو د ا لعظيم و از لفنا ثم ا لا خر ين و ا نجينا مو سي و من معه ا جمعين ثم ا غر قنا ا لا خر ين آ يه61-66 , و غير ا ينها از سو ر. و مر ا د از يم ماء كثير ا ست مثل د ر يا و ر و د. با نهم كذ بو ا ب آ يا تنا بيان علت غرق و سبب آ نست كه آ نچه معجز ات با هر ات بمو سي د ا د يم حمل بر سحر كر د ند و ا يمان بمو سي نيا و ر د ند و كا نو ا عنها غا فلين مر ا د غفلتي نيست كه ر ا فع تكليف با شد بلكه مر ا د ا ينستكه با ا ين همه آ يات متنبه نشد ند و حمل بر سحر كر د ند غا فل از ا ينكه خد ا و ند خو ا هد از آ نها ا خذ بگناه خو د آ نها نمو د چنا نچه نوع ظلمه و فساق و فجا ر تصو ر ميكنند كه هميشه سو ا ر ند و آ نچه علماء آ نها ر ا مو عظه و نصيحت ميكنند تا ثيري د ر آ نها ند ا ر د تا آ نكه بغتت عذ اب بيا يد و آ نها ر ا نا بو د كند و با صطلاح غا فل گير شو ند ا للهم لا ت آ خذ نا بسوء ا عما لنا بجاه محمد و آ له صل علي محمد و آ له ....

/ 6486