والذين كذبوا باياتنا ولقا الاخره حبطت اعمالهم هل يجزون لا ما كانوا يعملون
ترجمه فارسي
و كسانى كه آيات، و ديدار رستاخيز را تكذيب (و انكار) كنند، اعمالشان نابود مى گردد; آيا جز آنچه را عمل مىكردند پاداش داده مىشوند؟! (147)
ترجمه انگليسي / English Translation
Those who reject Our signs and the meeting in the Hereafter,- vain are their deeds: Can they expect to be rewarded except as they have wrought?
تفسير 1
(147)(و الذين كذبوا باياتنا و لقاء الاخره حبطت اعمالهم هل يجزون الا ماكانوا يعملون ):(و كساني كه آيات ما و لقاء آخرت را انكار و تكذيب كردند،اعمالشان باطل شد،آيا جز بدانچه عمل كردند، جزا داده ميشوند؟)،مي فرمايد: منكران معاد و آيات الهي اعمالشان بي اثر و باطل مي شود و اين مجازات عمل آنهاست . پس جزا، نفس همان عمل است و حبط عمل و بي اجر بودن آن ، خود نوعي كيفر محسوب مي شود ،چون پاداش هر عمل نيكي ، خود عمل است و لذا وقتي عمل آنها بي اجر و باطل شود، درحقيقت بي اجر شدن آن يك نحوه كيفر است ونتيجه بي اجر شدن حسنات كسي كه هم حسنه دارد و هم سيئه اين است كه جزكيفر سيئاتش ، پاداش ديگري نداشته باشد. و اگر هم مراد از (جزا) پاداش نيك باشد، معنا چنين مي شود كه ايشان به هيچ عملي پاداش داده نمي شوند،چون بعد ازحبط اعمالشان هيچ عمل صالحي ندارند.
تفسير 2
و كسا نيكه تكذ يب نمو د ند ب آ يات ما و بملا قات ر وز قيا مت حبط شد و از بين ر فت جميع ا عما ل آ نها آ يا جز ا د ا ده ميشو ند مگر ب آ نچه بو د ند عمل ميكر د ند. و ا لذ ين كذ بو ا ب آ يا تنا ا گر مر ا د از آ يات ا نبياء با شند تكذ يب آ نها با ين بو د كه آ نها ر ا كذ اب و مفتري و مجنون و سا حر نا ميد ند, و ا گر مر ا د معجز ات صا د ره از آ نها بو د تكذ يب آ نها با ين بو د كه آ نها ر ا حمل بسحر و جا د و كر د ند و ا گر مر ا د فر ما يشات آ نها كه د ر آ يات تو ر ات و ز بو ر و ا نجيل و فر قان بو ده حمل بر خلاف حق نمو د ند و بعيد نيست كه چون كلمه آ يا تنا جمع مضاف ا ست شا مل جميع آ نها ميشو د نكتت- مر ا د از تكذ يب آ يات ا ين نيست كه جميع آ يات ا لهي ر ا منكر شو ند و لو يك آ يه از آ نها ر ا تكذ يب كنند مكذب ب آ يات ا لهي شده مثلا يكي از ا نبياء يا ا و صياء آ نها ر ا منكر شد يا يكي از معجز ات صا د ره از آ نها ر ا حمل بسحر كر د يا منكر شد يا يكي از ضر و ر يات د ين ر ا منكر شد مشمو ل ا ين آ يه ا ست. و لقاء ا لا خره د ر مسئله معا د ا هل ضلا لت طو ا ئفي هستند يك طا ئفه ا صلا منكر معا د هستند و ميگو يند من مات فات كه د ر بسيا ري از آ يات قر آن ا شا ره ب آ نها شده, يك طا ئفه بسيا ر از حكماء منحصر ميد ا نند بمعا د ر و حا ني, طا ئفه سوم بعض متكلمين كه ا صلا و جو د مجر د قا ئل نيستند و غير از جسم و جسما ني چيزي ر ا قبو ل ند ا ر ند جزذ ات مقدس پر و ر د گا ر منحصر بمعا د جسما ني ميد ا نند, طا ئفه چها رم شيخيه هستند كه ميگو يند ر وح تعلق ميگير د ببدن حو ر قليا ئي, طا ئفه پنجم بعضي حكماء ميگو يند ر وح تعلق ميگير د بقا لب مثا لي و صو ر برز خيه كه صو رت بلا ما ده با شد مثل ملا صد ري و ا تبا عش حتي از كلمات سبز و ا ري هم بر مي آ يد و لي جر ئت ا ظها رش ر ا نميكند و ميگو يد: من قصر ا لمعا د في ا لجسما ني قصر كمن قصر في ا لر و حا ني بعضي ا صل معا د جسما ني و ر و حا ني ر ا منكر نيستند و لي پا ره ئي از ضر و ر يات معا د ر ا تا و يل ميكنند مثل صر ا ط و ميز ان و ا مثا ل آ نها تما ما مشمو ل ا ين جمله هستند حبطت ا عما لهم مر ا د ا ين نيست كه ا عما ل آ نها صحيحا و ا قع شده سچس از بين مير و د بلكه مر ا د ا ينست كه ا صلا عمل آ نها با طل و فا قد شر ا ئط صحت بو دهز ير ا همين نحو يكه ا يمان و ا سلام شر ط صحت كليه عبا د ات ا ست مو ا فات كه بقاء ا يمان با شد آ نهم شر ط صحت ا ست و ا ين لازم نمي آ يد شر ط متا خر تا مو ر د ا شكا ل شو د بلكه ز و ا ل ا يمان و لو د ر آ خر عمر كا شف از ا ينستكه عمل از ا بتد اء ا مر صحيح نبو ده هل يجز ون ا لا بما كا نو ا يعملون و لو صو رت ا ستفهام ا ست لكن معني ا ينست كه خد ا و ند هر كسي ر ا كه جز اء ميد هد بو ا سطه عمل ا و ا ست ان خير ا فخير و ان شر ا فشر فمن يعمل مثقا لذ ره خير ا يره و من يعمل مثقا ل ذ ره شر ا يره ز لز ا ل آ يه8. يعني تو قع ا ين ند ا شته با شند كه خد ا و ند بد ون تقصير كسي ر ا عذ اب كند....
لطفا منتظر باشید ...
