سوره‌ اعراف‌ ; آيه 184 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ اعراف‌ ; آيه 184

متن عربي

اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنهٍ ن هو لا نذير مبين

ترجمه فارسي

آيا فكر نكردند كه همنشين آنها ( پيامبر) هيچ‏گونه (اثرى از) جنون ندارد؟! (پس چگونه چنين نسبت ناروايى به او مى‏دهند؟!) او فقط بيم دهنده آشكارى است (كه مردم را متوجه وظايفشان مى‏سازد). (184)

ترجمه انگليسي / English Translation

Do they not reflect? Their companion is not seized with madness: he is but a perspicuous warner.

تفسير 1

(184)(اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنه ان هو الا نذير مبين ):(آيا تفكرنمي كنند كه مصاحب آنان جنون ندارد و او جز بيم دهنده اي آشكار نيست )،استفهامي انكاري و توبيخي است كه آنها را سرزنش مي كند و براي تصديق رسول خدا(ص ) در ادعاي نبوت مي فرمايد:(ما بصاحبهم من جنه )چون پيامبر درتمام طول زندگيش همنشين و مصاحب ايشان بوده و اگر پيامبر ديوانه بود درطول اين مدت معلوم مي شد، پس آشكار مي شود كه ايشان جهت بيم دادن مردم و هدايت ايشان مبعوث شده است .

تفسير 2

آ يا ا ين كفا ر و مشر كين فكر نميكنند نيست د ر سا حت قدس صا حب آ نها محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم از عا ر ضه جنون نيست ا ين و جو د مقدس مگر ا نذ ا ر كننده از عذ اب ا لهي با منطق و ا د له و ا ضحه ر و شن آ شكا ر. ا و لم يتفكر و ا تفكر يكي از عبا د ات بسيا ر بز ر گيست و ا خبا ر د ر فضيلت بلكه ا فضليت ا و بسيا ر ا ست, د ر جا مع ا لسعا د ات نقل ميكند تفكر سا عت خير من عبا ده ستين سنت ا و سبعين سنت و از كا في يك باب د ر فضيلت تفكر نقل فر مو ده, سكو ني از حضرت صا دق عليه ا لسلام فر مو د كان ا مير ا لمؤ منينع يقو ل نبه با لتفكر قلبك و جاف من ا لليل جنبك و ا تق ا لله ر بك و از حسن صيقل سئو ا ل كر د از حضرت صا دقع از چگو نكي تفكر فر مو د يمر با لخر بت ا و با لد ا ر فيقو ل ا ين سا كنوك ا ين با نوك ما لك لا تكلمين و نيز فر مو د ا فضل ا لعبا ده ا د مان ا لتفكر في ا لله و في قد ر ته و از حضرت ر ضا ع فر مو د ليست ا لعبا ده كثره ا لصلوه و ا لصوم ا نما ا لعبا ده ا لتفكر في ا مر ا لله عز و جل و از حضرت صا دقع فر مو د قا ل ا مير ا لمؤ منينع ا لتفكر يد عو ا لي ا لبر و ا لعمل به ا لي غير ذ ا لك از ا خبا ر و بهتر ين فكر ها فكر د ر بي ا عتبا ري د نيا و د ر ا ين سفر طو لا ني آ خرت و ر سو ا ئي د ر قيا مت و شدت عذ اب و محر و ميت از بهشت و حشر با ا و لياء و د ر صنا يع ا لهي و قد رت نما ئي و ر يزه كا ري د ر آ نها و د ر ا د له و بر ا هين معتقد ات و صحت و قبو لي عبا د ات و عو ا قب و خيمه معا صي و كفر يات و نحو ا ينها ما بصا حبهم من جنت جمله مستقله ا ست مر بو ط بجمل قبل نيست ز ير ا جنون آ ثا ري د ا ر د مثل و جو د مقدس نبوي صلي ا لله عليه و آ له و سلم كه عقل كل و كل عقل ا ست ا قو ا لش, ا فعا لش, د ستو ر ا تش, كتا بش تمام با بيان ر و شن مطا بق عقل سليم كه تمام عقلاء بز رگ ر ا بحيرت و تعجب آ و ر ده چگو نه ميشو د ا و ر ا ر مي بجنون كر د كه يك قسمت از كلمات مستشر قين ر ا ما د ر مجلد ا و ل كلم ا لطيب د ر مو ر د ا ين و جو د مقدس و كتا بش متذ كر شده ا يم. ان هو ا لا نذ ير مبين ا نذ ا ر تخو يف از عقو بت ا ست و بشا رت تر غيب بمثو بات آ نها هم د ر پر ده نيست مثل آ فتاب ر و شن و آ شكا ر ا ا ست.

/ 6486