ومن يولهم يومئذٍ دبره لا متحرفا لقتالٍ او متحيزا لى فئهٍ فقد با بغضبٍ من الله وماواه جهنم وبئس المصير
ترجمه فارسي
و هر كس در آن هنگام به آنها پشت كند -مگر آنكه هدفش كنارهگيرى از ميدان براى حمله مجدد، و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد- (چنين كسى) به غضب خدا گرفتار خواهد شد; و جايگاه او جهنم، و چه بد جايگاهى است! (16)
ترجمه انگليسي / English Translation
If any do turn his back to them on such a day - unless it be in a stratagem of war, or to retreat to a troop (of his own)- he draws on himself the wrath of God, and his abode is Hell,- an evil refuge (indeed)!
تفسير 1
(16)(و من يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فئه فقد باء بغضب من الله و ماويه جهنم و بئس المصير):(و كسي كه به آنان پشت كند، بدون آنكه به منظور حيله جنگي باشد و يا بخواهد به گروه خود ملحق شود ،در اين صورت بازگشتي به خشم خدا نموده و جايگاه او جهنم است كه چه بد جايگاهي است ) ،(تحرف ) يعني انحراف از خط وسط و در اينجا يعني اينكه مرد جنگي با اين طرف و آن طرف رفتن در ميدان جنگ ، در صدد يافتن راهي براي حمله وغافلگير نمودن حريف باشد،(تحيز)يعني مكان گرفتن و (فئه )يعني جماعت ،پس (تحيزبسوي فئه )يعني آنكه جنگجو از يكه تازي منصرف شده و خود را به جانب عده اي از يارانش بكشاند تا به اتفاق آنها بجنگد. كلمه (باء)از ريشه (بواء)به معناي رجوع به مكان و مساوات اجزاء در مكان است ، به خلاف (نبوه )كه به معناي منافي بودن آن اجزاء مي باشد ،در هرحال معناي رجوع در آن وجود دارد و معناي آيه چنين است كه اي كسانيكه ايمان آورده ايد، وقتي كفار را در حال تهاجم مي بينيد، نگريزيد، جز به جهت تاكتيكهاي جنگي و هر كس از آنها بگريزد و از ميدان جنگ برگردد، با غضب خدا روبرو شده است و جايگاه او جهنم است كه بد بازگشتگاهي است و فرار ازميدان جنگ از گناهان كبيره مي باشد.
تفسير 2
متنذ يل تفسير عمو مي آ يات15 تا16 سو ره ا نفا ل مي با شد: اي كسا نيكه ا يمان آ و ر ده ا يدز ما نيكه ملا قات كر د يد كسا ني ر ا كه كا فر شد ند يعني مقا بل كفا ر شد يد د ر ميد ان جنگ و با آ نها ر و بر و شد يد پشت ب آ نها نكنيد و ر و از آ نها بر نگر د ا نيد كه فر ا ر ازز حف يكي از گنا هان كبيره ا ست و پشت بد شمن ا گر بر اي ر فتن بمكا نيست كه تسلط بر آ نها بيشتر ا ست يا بر اي و ا صل شدن بمسلمين با شد كه تنها جنگ نكند ما نعي ند ا ر د و ا ما ا گر فر ا ر با شد حر ام ا ست و خو د ر ا د ر معرض غضب ا لهي د ر آ و ر ده و جا يگاه ا و جهنم ا ست و بد باز گشتي ا ست. يا ا يها ا لذ ين آ منو ا بعضي گفتند ا ين خطاب مختص بمؤ منين د ر بد ر بو دهز ير ا فر ا ر آ نها با عثز و ا ل د ين ا سلام ميشد و د ر غير ا ين مو ر د حر ام نيست لكن ا ين تو هم فا سد ا ست و لو شان نز و لش د ر آن مو قع بو ده و خطاب عام ا ست شا مل تمام مؤ منين ميشو د و مو ر د مخصص نيست بلكه جملات بعد هم شا هد بر عموم ا ست اذ ا لقيتم ا لذ ين كفر و ا ا ين هم شا مل جميع كفا ر ميشو د و مر ا د از ملا قات تلا قي فئتين ا ست بر اي قتا ل با يكد يگر لذ ا ميفر ما يد ز حفا ز حف ا جتماع جما عت ا ست كه نز د يك شده با شند بر اي قتا ل فلا تو لو هم ا لا د با ر پشت ب آ نها نكنيد كنا يه از ا ينكه فر ا ر نكنيد و د ر مقا بل آ نها ثا بت قدم با شيد و ا يستا د گي كنيد و من يو لهم يو مئذ د بره كسيكه فر ا ر كر د ا لا متحر فا لقتا ل كه بخو ا هد جاي د يگري ا ختيا ر كند كه تسلطش بر آ نها بيشتر با شد ا و متحيز ا ا لي فئت كه خو د ر ا بجما عتي از مجا هد ين بر سا ند كه با هم همد ست شو ند د ر جها د د ر ا ين د و صو رت ا شكا لي ند ا ر د و ا و ر ا فر ا ر ازز حف نميگو يند ا ما د ر غير ا ين د و صو رت كه فر ا ر ازز حف ا ست فقد باء بغضب من ا لله باء بمعني ا نصر اف بطرف شر ا ست مثل ان تبوء با ثمي و ا ثمك ما ئده آ يه32, و تو جه بغضب ا لهي يعني خو د ر ا د ر معرض غضب د ر آ و ر ده و ا لبته كسيكه مشمو ل غضب ا لهي شو د و ما و يه جهنم جا يگاه ا و جهنم ا ست و بئس ا لمصير بد جا يگاه و باز گشتي ا ست تنبيه- مر ا جعه كنيد بتو ا ر يخ و كتب ا ر باب سير و غز و ات نبي ا غلب مو ا ر د شيخين و من هو مثلهما فر ا ر از ز حف د ا شتند و فقط ا يستا د گي د ر حر وب مثل علي و جو د پيد ا نكر ده.
لطفا منتظر باشید ...
