فلم تقتلوهم ولـكن الله قتلهم وما رميت ذ رميت ولـكن الله رمى وليبلي المومنين منه بلا حسنا ن الله سميع عليم
ترجمه فارسي
اين شما نبوديد كه آنها را كشتيد; بلكه خداوند آنها را كشت! واين تو نبودى (اى پيامبر كه خاك و سنگ به صورت آنها) انداختى; بلكه خدا انداخت! و خدا مىخواست مؤمنان را به اين وسيله امتحان خوبى كند; خداوند شنوا و داناست. (17)
ترجمه انگليسي / English Translation
It is not ye who slew them; it was God: when thou threwest (a handful of dust), it was not thy act, but God's: in order that He might test the Believers by a gracious trial from Himself: for God is He Who heareth and knoweth (all things).
تفسير 1
(17)(فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمي و ليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ):(پس شما آنها را نكشتيد،بلكه خدا آنها را كشت ، و تو نيانداختي ، بلكه خدا آن را بيانداخت تا مؤمنان را به آزمايشي نيكو بيازمايد ،همانا خدا شنوا و داناست )،مي فرمايد: داستان بدر،يك ماجراي عادي نبود، بلكه امري خارق العاده و مخالف نواميس طبيعت بود،وگرنه چطور يك گروه اندك از نظر تعداد نفرات و تجهيزات مي توانستند يك سپاه مجهز با نفرات فراوان را مستأصل نموده و آنها را شكست دهند، پس همانادست خدا در كارزار بدر، در كار بود و كافران را نابود كرده و پيروزي و اجراخروي را براي مؤمنان مجاهد كسب نمود. لذا خطاب به مؤمنان مي گويد: اين شما نبوديد كه با شمشيرتان كفار راكشتيد، بلكه خداوند آنها را كشت و تو اي پيامبر آن زمان كه يك مشت ريگ بسوي كفار پاشيدي تو نبودي كه اين عمل را انجام دادي ،بلكه اين عمل كارخداي سبحان بود كه با فرستادن ملائكه و ثابت قدم كردن مؤمنان و ترساندن كافران باعث شكست آنها و كشته شدن و اسير شدنشان توسط مؤمنان گرديد ودر ادامه مي فرمايد: هدف از اين نصرت خداوند آن بود كه مؤمنان را به نحوشايسته اي امتحان كند كه اين معنا در صورتي است كه بلاء را به معناي امتحان بگيريم ، اما چنانچه آنرا به معناي نعمت بدانيم ، معنا چنين مي شود كه نصرت خدا به جهت آن بود كه به مؤمنان نعمت شايسته اي ارزاني كند كه همان نعمت نابودي دشمنان و برتري كلمه توحيد به دست آنها و بي نياز شدن آنان از راه كسب غنائم جنگي مي باشد. و جمله بعدي تعليل فقره قبلي است ، يعني اگر خدا به مؤمنان نعمت مي دهدبه جهت آنست كه او نسبت به استغاثه و كمك طلبي آنها شنوا و به حالشان داناست .
تفسير 2
پس شما مؤ منين نكشتيد كفا ر ر ا و لكن خد ا و ند تبا رك و تعا لي آ نها ر ا كشت و اي ر سو ل ا كرم صلي ا لله عليه و آ له و سلم تو ر مي نكر دي آ نها ر از ما ني كه ر مي كر دي و لكن خد ا و ند ر مي فر مو د و بر اي ا ينكه ا متحان فر مو د مؤ منين ر ا از ا ين نصرت با متحان نيكي محققا خد ا و ند شنو ا و د ا نا ا ست. مكر ر گفته ا يم كه ا فعا ل ا ختيا ر يه عبا د نه جبر ا ست و نه تفو يض هم هستند بعبد ا ست و هم مستند بخد ا كه تا مشيت حق مو ا فقت نكند تا ثيري ند ا ر د لكن ا ين بحت نسبت ب آ ثا ر عا د يه ا ست و تحت قد رت بشر ا ست ا ما آ ثا ر غير عا د يه مثل معجز ات صا د ره از ا نبياء فعل ا لهيست و بشر بمنز له آ لت و معد ات ا ست كه خد ا و ند بد ست ا نبياء ا يجا د ميكند مثل ا حياء مو تي عيسيع و ثعبان مو سيع و شق ا لقمر محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم و تخت بلقيس آ صف بن بر خيا و لين حد يد د ا و د و سير تخت سليمان و طي ا لا رض حضرت ر ضا عليه ا لسلام از مد ينه ببغد ا د و حضرت جو ا د از مد ينه بخر ا سان و ا مثا ل ا ينها و مقام از ا ين قبيل ا ست لذ ا ميفر ما يد فلم تقتلو هم شما مؤ منين بشمشير ميز د يد لكن ا صا به ب آ نها نميكر د لكن ميد يد يد سر ها جد ا, د ستها مقطوع ر ويز مين ميا فتا د و لكن ا لله قتلهم ا ثر شمشير شما نبو د و همچنين پيغمبر ا كرم قبضه تر اب و حصي با مر ا لهي پا شيد بطرف كفا ر و همين منشا حز يمت كفا ر شد و شكست خو ر ده فر ا ر كر د ند لذ ا ميفر ما يد و ما ر ميت اذ ر ميت شا يد ا صلا ا صا به با نها نكر ده و بر فرض ا صا به يك قبضه بيك عده قليل ا صا به ميكند نه با ين جمعيت كثير و بر فرض ا صا به منشا فر ا ر نميشو د و فقط فر ما يش آ نحضرت كه فر مو د شا هد ا لو جوه تا ثير د ر فر ا ر نذ ا ر د خد ا و ند آ نها ر ا بفر ا ر و حز يمت ا ند ا خت و لكن ا لله ر مي و ا ين هم يك معجزه بسيا ر عظيمي بو د و ليبلي ا لمؤ منين منه بلاء بمعني ا ختيا ر و ا متحان ا ست ا گر بنعم ا لهيه با شد بلاء حسنا ا ست كه با يد شكر گز ا ر با شند و ا گر بتا لمات د هر با شد با يد ا يمان آ نها ا كمل شو د ان ا لله سميع تمام گفتا ر شما ر ا ميشنو د عليم ا فعا ل شما ر ا ميد ا ند. فقط فر ما يش آ نحضرت كه فر مو د شا هد ا لو جوه تا ثير د ر فر ا ر ند ا ر د خد ا و ند آ نها ر ا بفر ا ر و حز يمت ا ند ا خت و لكن ا لله ر مي و ا ين هم يك معجزه بسيا ر عظيمي بو د و ليبلي ا لمؤ منين منه بلاء بمعني ا ختيا ر و ا متحان ا ست ا گر بنعم ا لهيه با شد بلاء حسنا ا ست كه با يد شكر گز ا ر با شند و ا گر بتا لمات د هر با شد با يد ا يمان آ نها ا كمل شو د ان ا لله سميع تمام گفتا ر شما ر ا ميشنو د عليم ا فعا ل شما ر ا ميد ا ند.
لطفا منتظر باشید ...
