ذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هـولا دينهم ومن يتوكل على الله فن الله عزيز حكيم
ترجمه فارسي
و هنگامى را كه منافقان، و آنها كه در دلهايشان بيمارى است مىگفتند: "اين گروه (مسلمانان) را دينشان مغرور ساخته است." (آنها نمىدانستند كه) هر كس بر خدا توكل كند، (پيروز مىگردد;) خداوند قدرتمند و حكيم است! (49)
ترجمه انگليسي / English Translation
Lo! the hypocrites say, and those in whose hearts is a disease: "These people,- their religion has misled them." But if any trust in God, behold! God is Exalted in might, Wise.
تفسير 1
(49)(اذ يقول المنافقون و الذين في قلوبهم مرض غرهؤلاء دينهم و من يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ):(هنگامي كه منافقان و كساني كه بيمار دلند، گفتند:دينشان اين قوم را فريبشان داده ، در حاليكه هر كس بر خدا توكل كند،هماناخداوند مقتدري درست كردار است )،منافقان يعني كساني كه تظاهر به ايمان مي كردند، اما در باطن كافر بودند،و بيمار دلان يعني افراد سست ايماني كه نفسهايشان خالي از شك و شبهه نبود . اين دو گروه در حاليكه به مؤمنان اشاره مي كردند،آنها را خوار و ضعيف مي شمردند و مي گفتند: دينشان اينها را مغرور كرده كه با چنين عده كمي به چنين خطري اقدام مي كنند و با اين گروه بسيار به مصاف مي روند، و اينها گروهي پست و ذليل هستند، اما خداوند در جواب آنها مي فرمايد: اينها خودشان دچارفريب و غرور شده اند و نمي دانند كه هر كس بر خدا توكل كند و او را وكيل خودقرار دهد، چون خداوند تنها نيروي مؤثر در عالم است ، در اين صورت قدرت آن فرد با قدرت حق پيوند مي يابد، و خدا مقتدريست كه هر كس را كه از او ياري بخواهد، مدد مي رساند و حكيمي است كه در نهادن هر امري در جاي خود به خطا نمي رود. از اين آيه استفاده مي شودكه جمعي از منافقان و سست ايمانها در جنگ بدردر ميان مؤمنان بوده اند و شايد هم اين سست ايمانها در بين مشركان بوده اند كه مسلمان شده بودندو پدرانشان آنها را از اينكه به مسلمانان ملحق شوند منع مي كردند و در جنگ بدر مجبور شدند كه همراه مشركان به جنگ بيايند و وقتي در بدر ضعف و تعداد اندك مسلمين را ديدند، گفتند: اينها را دينشان مغروركرده ، به هر حال خداوند داناست .
تفسير 2
ز ما نيكه ميگو يند منا فقين و كسا نيكه د ر قلوب آ نها مرض ا ست فر يب د ا ده ا ين مؤ منين ر ا د ين آ نها و حا ل آ نكه كسيكه تو كل كند بر خد ا پس محققا خد ا و ند عز يز ر يزه كا ر يست حكيم و عا لم بحكم و مصا لح ا ست. ما د ر مجلد ا و ل ا ين تفسير صفحه303 د رذ يل آ يه و من ا لناس من يقو ل آ منا با لله و با ليوم ا لا خر و ما هم بمؤ منين ا قسام نفاق ر ا از نفاق د ر عقا ئد و نفاق د ر ا خلاق و نفاق د ر ا عما ل و ا خبا ر و ا ر ده از طرق عا مه و خا صه د ر معناي نفاق و مصا د يق آن د ر ده صفحه بيان كر ده ا يم مر ا جعه فر ما ئيد, و نيز د ر همان مجلد صفحه363 د رذ يل آ يه و فى قلو بهم مرض فز ا د هم ا لله مر ضا ا قسام ا مر اض ر و حي ر ا د ر طي نه صفحه بيان كر ده ا يم. و نيز د ر كتاب عمل ا لصا لح د ر آ خر جلد سوم كلم ا لطيب70 قسم ا مر اض ر و حي ر ا متذ كر شده ا يم مستد عي آ نكه با ين مو ا ضع مر ا جعه فر ما ئيد و ما د ر ا ينجا فقط ا شا ره مينما ئيم اذ يقو ل ا لمنا فقون كسا نيكه بر حسب ظا هر ا ظها ر ا سلام كر د ند و لي با طنا مشرك و كا فر بو د ند و تمام ضر ر ها ئيكه با سلام و مسلمين و ا ر د شده و با ئمه طا هر ين از ا مير ا لمؤ منين و ا و لا د طيبين ا و عليهم ا لسلام از ا ين منا فقين بو ده و د شمنهاي د ا خلي لعنهم ا لله . و ا لذ ين في قلو بهم مرض ممكن ا ست عطف تفسيري با شد كه همان منا فقين با شندز ير ا مرض ر و حي بز ر گتر از نفاق ند ا ر يم چنا نچه د ر آ يه و فى قلو بهم مرض جز و صفات منا فقين شمر ده و ممكن ا ست كسا نيكه ضعيف ا لا يمان با شند كه هنوز ا يمان د ر قلوب آ نها ر سوخ نكر ده ا ين د و د سته د ا خل مسلمين بو د ند مو قعيكه د يد ند جمعيت مسلمين بسيا ر كم هستند و بد ون سلاح و جمعيت كفا ر بسيا ر و مسلح هستند گفتند غر هؤ لاء يعني مسلمين فر يب د ا د آ نها ر ا د ينهم گو ل پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم ر ا خو ر د ند كه مي فر مو د خد ا و ند نا صر و معين ما ا ست و ملا ئكه بمد د ما آ مده ا ند با و ر گر د ند و خو د ر ا د ر معرض هلا كت ا ند ا ختند و حا ل آ نكه و من يتو كل علي ا لله كه مؤ منين حقيقي با شند و ا عتما د آ نها بنصرت ا لهي و بفر ما يشات ر سو ل بو د و تو كل بخد ا د ا شتند فان ا لله عز يز حكيم عز يز قر يب ا لمعني ا ست با قد ير بتعبير فا ر سي ر يزه كا ري ا ست و حكيم قر يب ا لمعني ا ست با مر يدز ير ا ا ر ا ده علم بصلاح ا ست و حكيم عا لم بمصلحت يعني ا گر فعل بمعني ا سم مصد ري مصلحت د ا ر د فعل بمعني مصد ري صلاح ا ست و ا گر مفسده د ا ر د فسا د ا ست.
لطفا منتظر باشید ...
