ولو ترى ذ يتوفى الذين كفروا الملائكه يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق
ترجمه فارسي
و اگر ببينى كافران را هنگامى كه فرشتگان (مرگ)، جانشان را مىگيرند و بر صورت و پشت آنها مىزنند و (مىگويند:) بچشيد عذاب سوزنده را (،به حال آنان تاسف خواهى خورد)! (50)
ترجمه انگليسي / English Translation
If thou couldst see, when the angels take the souls of the Unbelievers (at death), (How) they smite their faces and their backs, (saying): "Taste the penalty of the blazing Fire-
تفسير 1
(50)(و لو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملئكه يضربون وجوههم و ادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ):(و اي كاش مي ديدي هنگامي را كه فرشتگان گروه كافران را در مي يابند،رويها و پشتهايشان را مي زنند و مي گويند:بچشيد عذاب سوزان را)،(توفي )يعني گرفتن تمامي حق و بيشتر در مورد قبض روح استعمال مي شود، در اين آيه قبض روح را به ملائكه نسبت داده است ، و چنانچه در سابق گفتيم در موارد ديگر قبض روح به خود خداوند يا به ملك الموت هم نسبت داده شده و اينها با يكديگر منافاتي ندارند و در طول هم قرار دارند ،به هر حال مي فرمايد: ملائكه از روبرو و از پشت سر كفار را مي زنند، يعني از همه جهات برآنها تسلط دارند و آنها را خوار و ذليل مي نمايند و مي گويند: عذاب آتش سوزان را بچشيد، چون آتش سزاوار شماست .
تفسير 2
و ا گر مشا هده ميكر دي ز ما نيكه ميگير ند و قبض ر وح ميكنند كسا ني ر ا كه كا فر شد ند ملا ئكه ميز نند صو رت آ نها و پشت آ نها ر ا و بچشيد عذ اب سوز نده ر ا و لو تري جز اء آن محذ وف ا ست يعني لر ا يت منظر ا عجيبا عظيما, اذ يتو في تو في قبض بشدت و قوت ا ست و از ا ين باب ا ست تو في د ين كه د ا ئن از مد يون ا تخاذ ميكند و با ين سبب حضرت ملك ا لموت ر ا قا بض ا ر و اح گفتند, و نسبت تو في د ر آ يات شر يفه گا هي بخد ا و ند د ا ده شده ا لله يتو في ا لا نفس حين مو تهاز مر آ يه43, گا هي نسبت بملك ا لموت د ا ده شده قل يتو فيكم ملك ا لموت ا لذي و كل بكم سجده آ يه110, گا هي بملا ئكه مثل همين آ يه و ا ينها طو لي ا ست قبض ملا ئكه با مر ملك عز ر ا ئيل, حضرت ملك ا لموت و ا و ما مو ر با مر خد ا, و ملا ئكه ا عو ان ا و هم ملا ئكه ر حمت و هم ملا ئكه عذ اب هستند. ا لذ ين كفر و ا شا مل جميع كفا ر و كسا نيكه د ر حكم كفا ر هستند كه بر خلاف د ين حق هستند ميشو د نه خصوص مشر كين بد ر كه بد ست ملا ئكه كشته شد ند چنا نچه مفسر ين تو هم كر د ند بمنا سبت آ يات قبل, و شا هد بر ا ين عموم علا وه بر ظهو ر نفس ا ين جمله آ يه شر يفه و كيف اذ ا تو فتهم ا لملا ئكت يضر بون و جو ههم و ا د با ر هم محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم آ يه29. ا لملا ئكت ملا ئكت عذ اب كه ا عو ان ملك ا لموت هستند بخلاف ا هل ا يمان كه ملا ئكه ر حمت كه د سته د يگر ا عو ان ملك ا لموت هستند قبض ر وح ميكنند يضر بون و جو هم و ا د با ر هم ضرب با تاز يا نه آ تشي و مر ا د از و جوه مقا بل ر و ا ست و از ا د با ر عقب سر چنا نچه ميفر ما يد ا لذ ين طغو ا فى ا لبلا د فا كثر و ا فيها ا لفسا د فصب عليهم ر بك سو ط عذ اب حجر آ يه10 و11 و12. وذ و قو ا عذ اب ا لحر يق يعني ملا ئكه ب آ نها ميگو يند بچشيد عذ اب سوز نده ر ا, د ر جاي د يگر ميفر ما يد و لو تري اذ ا لظا لمون فى غمر ات ا لموت و ا لملا ئكت با سطو ا ا يد يهم ا خر جو ا ا نفسكم ا ليوم تجز ون عذ اب ا لهون بما كنتم تقو لون علي ا لله غير ا لحق و كنتم عن آ يا ته تستكبر ون ا نعام آ يه93, و بقر ينه صد ر ا ين آ يه و من ا ظلم ا لا يت وذ يل آ يه مر ا د از ظا لمين كفا ر هستند نه مطلق ظا لم چنا نچه د ر تفسير آ يه مجلد پنجم بيان كر ده ا يم . ا لبلا د فا كثر و ا فيها ا لفسا د فصب عليهم ر بك سو ط عذ اب حجر آ يه10 و11 و12. وذ و قو ا عذ اب ا لحر يق يعني ملا ئكه ب آ نها ميگو يند بچشيد عذ اب سوز نده ر ا, د ر جاي د يگر ميفر ما يد و لو تري اذ ا لظا لمون فى غمر ات ا لموت و ا لملا ئكت با سطو ا ا يد يهم ا خر جو ا ا نفسكم ا ليوم تجز ون عذ اب ا لهون بما كنتم تقو لون علي ا لله غير ا لحق و كنتم عن آ يا ته تستكبر ون ا نعام آ يه93, و بقر ينه صد ر ا ين آ يه و من ا ظلم ا لا يت وذ يل آ يه مر اض از ظا لمين كفا ر هستند نه مطلق ظا لم چنا نچه د ر تفسير آ يه مجلد پنجم بيان كر ده ا يم . ا لبلا د فا كثر و ا فيها ا لفسا د فصب عليهم ر بك سو ط عذ اب حجر آ يه10 و11 و12. وذ و قو ا عذ اب ا لحر يق يعني ملا ئكه ب آ نها ميگو يند بچشيد عذ اب سوز نده ر ا, د ر جاي د يگر ميفر ما يد و لو تري اذ ا لظا لمون فى غمر ات ا لموت و ا لملا ئكت با سطو ا ا يد يهم ا خر جو ا ا نفسكم ا ليوم تجز ون عذ اب ا لهون بما كنتم تقو لون علي ا لله غير ا لحق و كنتم عن آ يا ته تستكبر ون ا نعام آ يه93, و بقر ينه صد ر ا ين آ يه و من ا ظلم ا لا يت وذ يل آ يه مر ا د از ظا لمين كفا ر هستند نه مطلق ظا لم چنا نچه د ر تفسير آ يه مجلد پنجم بيان كر ده ا يم .
لطفا منتظر باشید ...
