يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هـذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
ترجمه فارسي
در آن روز كه آن را در آتش جهنم، گرم و سوزان كرده، و با آن صورتها و پهلوها و پشتهايشان را داغ مىكنند; (و به آنها مىگويند): اين همان چيزى است كه براى خود اندوختيد (و گنجينه ساختيد)! پس بچشيد چيزى را كه براى خود مىاندوختيد! (35)
ترجمه انگليسي / English Translation
On the Day when heat will be produced out of that (wealth) in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, their flanks, and their backs.- "This is the (treasure) which ye buried for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye buried!"
تفسير 1
(35)(يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم و جنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ):(روزي كه آن گنجهارا در آتش جهنم سرخ كنند و با آن پيشانيها و پهلوهاو پشتهايشان را داغ زنند وگويند: اين آن گنجي است كه براي خودتان ذخيره كرده بوديد، پس بچشيد آنچه را اندوخته ايد)، (احماء) يعني داغ كردن ، مي فرمايد: اين عذاب دردناكي كه به آنان بشارت داديم ، در روزي است كه آن طلا و نقره ها در آتش جهنم گداخته مي شوند و آنگاه با همان برپيشاني و پهلو و پشت آنها داغ مي نهند و مي گويند،اين همان اندوخته هايي است كه براي خود جمع كرده بوديد، اينك همانها رابچشيد كه امروز بصورت عذاب برايتان در آمده و اينكه از ميان اعضاء پيشاني وپهلو و پشت را نام برد، بعيد نيست اشعار بر اين مطلب داشته باشد كه اينها دربرابر پول خضوع و سجود داشته و آن را مي پرستيدند و پول را پشت و پناه خودمي دانستند و به آن متكي بودند و سجده با پيشاني است و اتكا بوسيله پشت وپناه بردن به چيزي با پهلو صورت مي گيرد و لذا همين اعضاء آنها داغ زده مي شود، به هر صورت خدا داناست . و در آخر مي فرمايد كه به آنها گفته مي شود اين همان چيزيست كه براي خوداندوختيد، پس بچشيد آن را كه با دست خود پيش فرستاده ايد.
تفسير 2
ر وز يكه سرخ ميكنند ا ين طلا ها و نقره ها ر ا د ر آ تش جهنم و د اغ مي كنند صو ر تهاي آ نها ر ا و پهلو هاي آ نها ر ا و گر ده هاي آ نها ر ا پس بچشيد آ نچه ر ا كهذ خيره و ز ير خاك ميكر د يد. يوم يحمي حما شدت حر ا رت ا ست مثل آ هن سرخ كر ده و ا شا ره بر وز قيا مت ا ست و ا ين جمله بيان عذ اب ا ليم ا ست د ر آ يه سا بقه, و مفتوح بو دن يوم بر اي ا ينستكه غير منصرف ا ست چون بد ون ا لف و لام و تنو ين و ا ضا فه ا ست عليها تعبير بجمع با ا ينكه منا سب بو د بفر ما يد عليهما كهذ هب و فضت با شد بر اي شمو ل جميع طلا ها و نقره ها و سا ير ا مو ا ل شو د في نا ر جهنم كه ا شد جميع آ تشها ا ست حتي د ر بعض ا خبا ر د ا ر يم ا گر يك قطره از آ تش جهنم ر ا د ر د ر يا ها بر يز ند خشك ميشو د و ا گر يك لباس جهنم ر ا د ر ميانز مين و آ سمان نگاه د ا ر ند تمام ا هل آ نها ر ا هلاك ميكند. فتكوي بها د اغ گذ ا شتن ا ست چنا نچه بعضي از حيو ا نات ر ا مثل ا سبهاي قيمتي ر ا د اغ ميگذ ا شتند جبا ههم جبهه پيشا نيست كه د ر باب سجده و ضع جبهه ميگو يند و جنو بهم جنب پهلو ا ست پهلوي چپ و ر ا ست و ظهو ر هم ظهر گر ده ا ست و ا ين سه مو ضع ر ا خد ا و ند بيان فر مو ده ظا هر ا بر اي ا ينستكه از هر طر في با يستند ا هل محشر و ا هل جهنم آ نها ر ا مشا هده كنند كه ا ينها هستند كهذ خيره كر د ند و ا نفاق نكر د ند ا گر ر و بر و با يستند از جبهه ظا هر شو د ا گر از عقب با يستند از عقب ظا هر شو د ا گر از طرف ر ا ست و چپ با يستند از پهلو ها ظا هر شو د هذ ا ما كنز تم لا نفسكم مقو ل قو ل ا ست و قا ئل ب آن ممكن ا ست خد ا و ند با شد و ا ين ا حتما ل بعيد ا ستز ير ا خد ا و ند با آ نها تكلم نميفر ما يد و لا يكلمهم ا لله و لا ينظر ا ليهم يوم ا لقيمت و لا يز كيهم آ ل عمر ان آ يه71, و ممكن ا ست پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم با شد بقر ينه فبشر هم ا ين هم بعيد ا ستز ير ا بشا رت بعذ اب د ر د نيا ا ست و خطاب فذ و قو ا بعد از گذ ا ر دن بجبهه و جنب و ظهر ا ست, و ظا هر ا ينستكه قا ئل ملا ئكه عذ اب با شند بقر ينه يحمي و تكوي كه فا عل آن ملا ئكه هستند. فذ و قو ا ما كنتم تكنز ون نتيجه و ثمره ما ل د نيا همين ا ست بلي ا گر از ممر حلا ل با شد و حقوق و ا جبه آ نر ا ا د اء كند و با لا خص ا گر ا نفاق في سبيل ا لله كند بهتر ين و سا ئل نجات و سعا دت ا ست و د نياي بلاغ ا ست.
لطفا منتظر باشید ...
