ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنه سقطوا ون جهنم لمحيطه بالكافرين
ترجمه فارسي
بعضى از آنها مىگويند: "به ما اجازه ده (تا در جهاد شركت نكنيم)، و ما را به گناه نيفكن"! آگاه باشيد آنها (هم اكنون) در گناه سقوط كردهاند; و جهنم، كافران را احاطه كرده است! (49)
ترجمه انگليسي / English Translation
Among them is (many) a man who says: "Grant me exemption and draw me not into trial." Have they not fallen into trial already? and indeed Hell surrounds the Unbelievers (on all sides).
تفسير 1
(49)(ومنهم من يقول ائذن لي و لا تفتني الافي الفتنه سقطوا و ان جهنم لمـحيطه بالكافرين ):(و از ايشان كسي است كه مي گويد به من اجازه بده و مرا در فتنه نيانداز، آگاه باشيد كه در فتنه افتاده اند و همانا جهنم بركافران احاطه دارد)،مي فرمايد: بعضي از اين منافقان هستند كه مي گويند: اي پيامبر به ما اجازه بده كه كنار بنشينيم و به جنگ نيائيم و ما را با بردن به جهاد به فتنه ميانداز و با بر شمردن غنائم جنگي تمايلات نفساني ما را تحريك نكن يا آنكه با بردن به جهاد ما را به محنت و مصيبت و بلا دچار مساز، وليكن خداوند مي فرمايد: اينها عملا در فتنه افتاده اند و با همين اعمالشان در فتنه ساقط شده اند، چون كفر و نفاق و سوءباطني كه دارند عين فتنه است و شيطان آنها را دچارفريب و ضلالت و نفاق ساخته ، پس آنها در حد اعلاي فتنه گرفتار هستند و تازه اين گرفتاري دنيايي آنهاست و در آخرت هم جهنم به آنها احاطه خواهد كرد، يعني هم در دنيا و هم در آخرت در فتنه و هلاكت واقعند و ممكن هم هست كه استفاده شود كه جهنم همين حالا نيز به آنها احاطه دارد، نه در آينده ، و آيات دال بر تجسم اعمال نيزهمين معنا را تأييد مي كنند. نقل شده كه پيامبراكرم (ص ) به جدبن قيس اجازه قعود دادند كه گفته بود من مي ترسم اگربه جنگ بيايم در مقابل زنان بني اصفرنتوانم مقاومت كنم وگرفتارشوم.
تفسير 2
و از ا ين منا فقين هست كسيكه ميگو يد بمن اذن ده كه بما نم و خا رج نشوم و مر ا د ر هلا كت ميند از آ گاه با شند كه ا ينها بسبب نفاق با طني خو د د ر هلا كت ا فتا د ند و محققا جهنم آ نها ر ا و تمام كفا ر ر ا ا حا طه كر ده. چنا نچه د ر آ يه د يگر ميفر ما يد يوم نقو ل لجهنم هل ا متلات و تقو ل هل من مز يدق آ يه29. و منهم من يقو ل ا ئذن لي و لا تفتني بعضي گفتند مر ا د قا ئل از ا ين ا فتنان ا بتلاء ببنات و د ختر ان ر و ميست كه آ نها ر ا بنات ا صفر ميگفتند نظر با ينكه از د و نژ ا د از سفيد پو ست ر و مي و سياه پو ست حبشي بو جو د آ مده بو د ند, و بعضي گفتند مر ا د ا ينستكه ا گر بيا ئيم ميتر سيم بفر ا مين شما عمل نكنيم و بعذ اب مخا لفت مبتلاء شو يم يعني ما ر ا بمعصيت نيند از. بعضي گفتند نظر با ينكه بر ما ميسر نيست خر وج و د ر عسر و حرج د چا ر ميشو يم بما ا جازه و قوف بده كه د ر محذ و ر نيفتيم لكن ميفر ما يد بسم ا لله ا لر حمن ا لر حيم ا لم ا حسب ا لناس ان يتر كو ا ان يقو لو ا آ منا و هم لا يفتنون و لقد فتنا ا لذ ين من قبلهم فليعلمن ا لله ا لذ ين صد قو ا و ليعلمن ا لكاذ بين عنكبوت آ يه1 و2, يعني ما ر ا د ر معرض ا متحان د ر نيا و ر بگذ ا ر بحا ل خو د با شيم. ا لا في ا لفتنت سقطو ا بنا بر قو ل مفسر ين يعني د ر مخا لفت ا مر بخر وج لكن ظا هر ا ينستكه شما ا متحان خو د ر ا د ا د يد د ر غز وه ا حد كه قبلا ا شا ره فر مو د و از ا يمان سا قط شد يد و كفر و نفاق و عدم ا يمان خو د ر ا آ شكا ر كر د يد و جا يگاه شما معين شد كه جهنم ا ست و ان جهنم لمحيطت با لكا فر ين هيچ كا فري نيست كه از حيطه جهنم خا رج با شد طبيعي, مشرك, يهو د, نصا ري, مجوس , منا فق, مر تد و سا ير طبقات كفا ر و ا لبته مر ا د غير قا صر ين از ا طفا ل و مجا نين و ا مثا ل آ نها ا ستز ير ا ا لبته و لو ا طلاق كا فر بر آ نها ميشو د و ا حكام كفر بر آ نها في ا لجمله جا ري ا ست لكن مسلما معذب نخو ا هند بو د.
لطفا منتظر باشید ...
