ن الله اشترى من المومنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه والنجيل والقران ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
ترجمه فارسي
خداوند از مؤمنان، جانها و اموالشان را خريدارى كرده، كه (در برابرش) بهشت براى آنان باشد; (به اين گونه كه:) در راه خدا پيكار مىكنند، مىكشند و كشته مىشوند; اين وعده حقى است بر او، كه در تورات و انجيل و قرآن ذكر فرموده; و چه كسى از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اكنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدى كه با خدا كردهايد; و اين است آن پيروزى بزرگ! (111)
ترجمه انگليسي / English Translation
God hath purchased of the believers their persons and their goods; for theirs (in return) is the garden (of Paradise): they fight in His cause, and slay and are slain: a promise binding on Him in truth, through the Law, the Gospel, and the Qur'an: and who is more faithful to his covenant than God? then rejoice in the bargain which ye have concluded: that is the achievement supreme.
تفسير 1
(111)(ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون و يقتلون وعدا عليه حقا في التوره و الانجيل و القران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به و ذلك هو الفوزالعظيم ):(بدرستي كه خداوند از مؤمنان جانها و مالهايشان را خريده ، در مقابل اين كه بهشت از آن آنها باشد، در راه خدا كارزار مي كنند و مي كشند و كشته مي شوند، اين وعده حقي است كه در تورات و انجيل و قرآن ذكر شده است وكيست كه در عهدش از خدا وفادارتر باشد؟ پس به معامله اي كه انجام داده ايدشادمان باشيد و اين همان رستگاري بزرگ است )، (اشتراء) يعني قبول آن جنسي كه در خريد و فروش در برابر پرداخت قيمت به انسان منتقل مي شود. خداي متعال در اين آيه به كساني كه در راه خدا با جان و مال خود جهادمي كنند وعده قطعي بهشت مي دهد و مي فرمايد: در كتب سه گانه الهي يعني تورات ، انجيل ، و قرآن اين وعده داده شده و اينها سند اين معامله را تأييدمي نمايند و در آخر به مؤمنان بشارت مي دهد كه از اين معامله پر سودي كه باپروردگارشان مي نمايند خرسند باشند، چون اين رستگاري عظيم است و كيست كه از پروردگار جهانيان به وعده خود وفادارتر باشد؟
تفسير 2
محققا خد ا و ند خر يد ا ري فر مو د از مؤ منين جا نهاي آ نها ر ا و ا مو ا ل آ نها ر ا با ينكه از بر اي آ نها با شد بهشت كه ثمن جان و ما ل آ نها ا ست و ا ين مؤ منين جها د مي كنند د ر ر اه خد ا و مقا تله مي كنند با مشر كين پس مي كشند مشر كين ر ا و كشته ميشو ند و ا ين معا مله و عده ا لهي ا ست حق ا ست د ر تو ر ات و ا نجيل و قر آن و كيست با و فا تر از خد ا بعهد و قر ا ر د ا د پس بشا رت با د شما مؤ منين ر ا با ين فر وش كه نمو د يد و با خد ا معا مله كر د يد و ا ين معا مله نفعش بسيا ر ا ست و فوز عظيم ا ست. ان ا لله ا شتري بيع و شري هر د و بمعني فر و ختن ا ست و ا شتري بمعني قبو ل بيع ا ست كه بمعني خر يدن تعبير ميكنند و شر ط بيع ا ين ا ست كه با يع ما لك مبيع با شد و جان و ما ل و ما سوي ا لله تمام بملكيت حقيقيه ملك خد ا ا ست بنا بر ا ين ا ينجا ا شكا ل متو جه ميشو د كه خد ا و ند كه خو د ما لك ا ست چگو نه ميخر د ملك خو د ر ا و معني مبا يعه تبد يل ملكيت ا ست و معني ند ا ر د تمليك ما لك لذ ا مفسر ين گفتند ا ين ا طلاق مجازي ا ست و بنحو من ا لعنا يت و همين ا شكا ل ر ا د ر آ يه شر يفه منذ ا ا لذي يقرض ا لله قر ضا حسنا بقره آ يه24 حد يد آ يه11 هم شده و همين جو اب ر ا د ا ده ا ند. لكن ما ميگو ئيم بنا بر ا ين ا شكا ل ا شكا ل د يگري هم تو ليد ميشو د كه بهشت هم كه با ر اء آن د ا ده ميشو د از ملك خد ا بير ون نمير د پس ما لك مبيع و ثمن يكي ا ست پس مبا د له معني ند ا ر د, بلكه ا شكا ل سو مي هم متو جه ميشو د و آن ا ينستكه جميع معا ملات بين عبا د از بيع, ا جا ره قرض, صلح و سا ير ا نتقا لات تما ما با طل ميشو دز ير ا عو ضين ملك خد ا ا ست و معني ند ا ر د مبا د له بين د و چيز كه هر د و ملك ثا لثي ا ست و طر فين ما لك نبا شند بلكه معني ند ا ر د سر قت و غصب و نحوه ا ينهاز ير ا از ملك ما لك خا رج نشده و سلطنت ما لك بر جا ا ست. و حل جميع ا شكا لات ا ينستكه ملكيتذي مر ا تب ا ست طو لي نه عر ضي ما لك با لذ ات خد ا ست لله ملك ا لسمو ات و ا لا رض د ر بسيا ري از آ يات و د ون ا و ملكيت پيغمبر و ا مام ا ست بجعل ا لهي چنا نچه د ر ا خبا ر د ا ر يم ا لا رض كلها للا مام و د ون آن ملكيت شخصيه ا ست كه خد ا و ند بر اي ا شخاص جعل فر مو ده و تمام معا ملات و معا و ضات بر طبق ا ين ملكيت ا ست و ا نسان ما لك نفس خو د و ملك خو د هست ا گر از ملك خو د خا رج كر د و د ر ر اه ا لهي صرف كر د خد ا و ند باز اء آن بهشت ر ا بهمين مر تبه از ملكيت با و عنا يت ميفر ما يد و ا ين معا و ضه هم خاص بمؤ منين ا ست كفا ر و مشر كين ا گر جان و ما ل خو د ر ا صرف كنند ما باز اء ند ا ر د لذ ا ميفر ما يد من ا لمؤ منين د ون غير هم ا نفسهم و ا مو ا لهم ا ما نفوس خو د يا د ر ر اه جها د صرف كنند يا د ر عبا د ات بد نيه مثل صلوه, صوم, قضاء حو ا ئج مؤ منين و سا ير عبا د ات و ا مو ا ل خو د ر ا د ر ر اه جها د يا عبا د ات ما ليه مثلز كوه, خمس صد قات و حج و سا ير عبا د ات ما ليه بان لهم ا لجنت باز اء آن بهشت ر ا د ر تصرف آ نها ميد هد و بر اي هر يك سهمي از آن مقر ر فر مو ده با ختلاف مر ا تب آ نها. يقا تلون في سبيل ا لله مقا تله با كفا ر و مشر كين و معا ند ين د ر صو ر تيكه مر ا عات شر ا ئط آ نها بشو د كه باذن ر سو ل و ا مام و د ر مو ر د د فاع اذن مجتهد جا مع ا لشر ا ئط بلكه د ر بعض مو ا ر د خا صه ا حتياج باذن هم ند ا ر د مثل د فع ظا لم و سا رق و كسيكه ا ر ا ده قتل ا و ر ا د ا شته با شد. فيقتلون بكشند د شمنان د ين ر ا و يقتلون كشته و شهيد شو ند كه حيوه ا بدي ر ا د رك كنند چنا نچه ميفر ما يد و لا يحسبن ا لذ ين قتلو ا في سبيل ا لله ا مو ا تا بل ا حياء عند ر بهم يرز قون آ ل عمر ان آ يه163. و عد ا عليه حقا و عده ا لهي حق ا ست ان ا لله لا يخلف ا لميعا د آ ل عمر ان آ يه7, في ا لتو ر يت و ا لا نجيل و ا لقر آن كه د ر تمام شر ا يع حكم جها د بو ده و د ر كتب سما و يه خد ا و ند ا ين و عده ر ا د ا ده. و من ا و في بعهده من ا لله كيست با و فا تر بعهد از خد از ير ا بسيا ري كه خلف عهد ميكنند و بسيا ري تمكن از و فاء ند ا ر ند فا ستبشر و ا ببيعكم ا لذي با يعتم به چه بشا ر تيست بهتر از ا ينكه جا ئيكه د ر معرضز و ا ل ا ست و ما ليكه و ا رث مي بر د و ما باز ا ئي ند ا ر د ا نسان چنين معا مله با خد ا بكند و ا لبته وذ لك ا لفوز ا لعظيم و اي فوز و اي عظيم رز قنا ا لله بجاه محمد و آ له صلي ا لله عليه و آ له و سلم د ر ر كاب حضرت صا حب ا لا مر عجل ا لله تعا لي فر جه.
لطفا منتظر باشید ...
