ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
ترجمه فارسي
براى پيامبر و مؤمنان، شايسته نبود كه براى مشركان (از خداوند) طلب آمرزش كنند، هر چند از نزديكانشان باشند; (آن هم) پس از آنكه بر آنها روشن شد كه اين گروه، اهل دوزخند! (113)
ترجمه انگليسي / English Translation
It is not fitting, for the Prophet and those who believe, that they should pray for forgiveness for Pagans, even though they be of kin, after it is clear to them that they are companions of the Fire.
تفسير 1
(113)(ماكان للنبي و الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و لو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ):(پيامبر و كساني را كه ايمان آورده اند حق آن نيست بعد از آنكه برايشان آشكار شد كه مشركان اهل دوزخند،براي آنها مشركان طلب آ مرزش نمايند، اگر چه كه خويشاوند باشند)، معناي آيه روشن است و جهت اين مطلب آنست كه طلب آمرزش براي اهل دوزخ كاري لغو و بي ثمر بوده و لذا جايز نيست ، و تواضع بنده مؤمن مانع مي شود كه در برابرساحت بزرگي و كبريايي پروردگار مرتكب عمل بيهوده گردد، زيرا كساني كه باخدا محاربه نمايند، از جامه عبوديت بدر آمده اند و پيوستگي و ارتباط خوني باآنان قطع مي گردد، چون تنها ارتباط عقيدتي و ايماني اعتبار دارد، لذا استغفاربراي مشركان اگر چه خويشاوند انسان باشند، جايز نيست .
تفسير 2
نيست از بر اي نبي صلي ا لله عليه و آ له و سلم و از بر اي مؤ منين ا ينكه طلب مغفرت كنند بر اي مشر كين و لو خو يشا و ند با شند بعد از آ نيكه بر آ نها معلوم و مبين شد كه ا ينها ا هل جهنم هستند. ا ين حكم ا ختصاص بخصوص ا ستغفا ر نيست بلكه شا مل جميع د عو ات خير يه ميشو د كه هيچچگو نه د عاء خيري د ر حق آ نها نكنيد و ا ختصاص بخصوص مشرك هم ند ا ر د بلكه مطلق غير مؤ من از كا فر و منا فق و معا ند و ا ر باب ضلا ل ميشو د بتنقيح منا ط قطعي بلي ا ين حكم بعد از ا ينستكه معلوم شو د كه قا بل هد ا يت نيستند و ا ما ما د ا ميكه ا حتما ل هد ا يت د ر آ نها مير و د ما نعي ند ا ر د چنا نچه حضرت صلي ا لله عليه و آ له و سلم د عاء ميكر د ا للهم ا هد قو مي فا نهم لا يعلمون . ما كان للنبي حق ند ا ر د حتي حضرت نوح عليه ا لسلام عرض كر د رب ان ا بني من ا هلي ا لا يه خطاب ر سيد ا نه ليس من ا هلك ا نه عمل غير صا لح ا لا يت هو د آ يه48 و ا لذ ين آ منو ا ا حدي از مؤ منين هم حق ند ا ر د ان يستغفر و ا للمشر كين ز ير ا مشرك قا بليت مغفرت ند ا ر د ان ا لله لا يغفر ان يشرك به نساء آ يه51 , د ر صو ر تيكه با شرك از د نيا بر و د و د ر حكم مشرك ا ست كا فر و معا ند و مخا لف و ضا ل و من جحد كم كا فر و من حا ر بكم مشرك و من ر د عليكم فهو فى ا سفل د رك من ا لجحيم جا معه كبيره, بلكه با يد آ نها ر ا لعن و طر د و نفر ين و طلب عذ اب كر د و از آ نها بيز ا ري جست ان ا لله بريء من ا لمشر كين و ر سو له همين سو ره آ يه3 و لو كا نو ا ا و لي قر بي پد ر با شد يا ما د ر يا ا و لا د و ا عمام و ا خو ا ل و بر ا د ر و خو ا هر و غير آ نها از خو يشا و ند انز ير ا قا بل مغفرت نيستند و همچنين فر د اي قيا مت هم شفا عت شا مل آ نها نيست بهمين ملاك بلكه با يد مخا صمه كر د و يل لمن شفعا ئه خصما ئه . من بعد ما تبين لهم ا نهم ا صحاب ا لجحيم كه با حا ل شرك از د نيا ر و ند ا ما مؤ من و لو فا سق با شد با يد طلب مغفرت بر اي ا و كر د ا للهم ا غفر للمؤ منين و ا لمؤ منات ا لا حياء منهم و ا لا مو ات من سلف منهم و من غير ا لي يوم ا لقيمت .
لطفا منتظر باشید ...
