كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم ليه ترجعون
ترجمه فارسي
چگونه به خداوند كافر مىشويد؟! در حالى كه شما مردگان (و اجسام بىروحى) بوديد ، و او شما را زنده كرد; سپس شما را مىميراند; و بار ديگر شما را زنده مىكند; سپس به سوى او بازگردانده مىشويد.(بنابر اين، نه حيات و زندگى شما از شماست، و نه مرگتان; آنچه داريد از خداست). (28)
ترجمه انگليسي / English Translation
How can ye reject the faith in God?- seeing that ye were without life, and He gave you life; then will He cause you to die, and will again bring you to life; and again to Him will ye return.
تفسير 1
(28)(كيف تكفرون بالله ):(چگونه كفر مي ورزيد به خدا)، درحالي كه مرده بوديد و خدا شمارا زنده كرد و آنچه درزمين و آسمان است مسخر شما نمود وشمارا جانشين خود در زمين قرار داد و ملائكه را به سجده در برابر شماواداشت ، و پدر شماآدم را دربهشت مسكن دادو باب توبه را بر او گشود وانسانها رابه عبادت و هدايت خود گرامي داشت و براي آنها نظامي را كه شامل تمام مصالح حيات آنها بود قرار داد،تا به سعادت حقيقي برسند ،پس چگونه كفرمي ورزيد؟،(و كنتم امواتا):(در حالي كه مرده بوديد)،يعني قبل ازايجاد در كتم عدم بسر مي برديد،(فاحياكم ):(پس شما را زنده كرد)،يعني شما راازنطفه اي آفريد،(ثم يميتكم ):(سپس شما را مي ميراند)،آنگاه شما را هنگام رسيدن اجلتان مي ميراند،(ثم يحييكم ):( سپس شما را زنده مي كند)،سپس شما را دربرزخ زنده مي گرداند،(ثم اليه ترجعون ):(و آنگاه بسوي او باز مي گرديد)،يعني در روز قيامت بسوي خدا باز مي گرديد ،تا اعمال شمامحاسبه شود و هرنفسي به آنچه كرده است جزا داده شود،(لتجزي كل نفس بماكسبت )(29).
تفسير 2
چگو نه بخد ا كا فر ميشو يد و حا ل آ نكه شما مر د گان بو د يد پس شما ر ا ز نده نمو د سچس مير ا نيد و د و مر تبهز نده نمو د و باز بسوي ا و باز گشت ميكنيد كيف از ا د ات ا ستفهام ا ست و ب آن از كيفيت و حا لت چيزي سؤ ا ل ميشو د و د ر آ يه با تعجب سؤ ا ل از و جه و د ليل كفر آ نان ميشو د كه با ا ين آ يات و بر ا هين و ا ضحه و ا د له كا مله بر و جو د خد ا و و جوب عبا دت و ا طا عت ا و چگو نه كفر ميو رز يد و ر اه عبا دت غير حق ر ا ا نتخاب و ا ختيا ر ميكنيد. چنا نچه د ر آ يه د يگر ميفر ما يد ا في ا لله شك فا طر ا لسما و ات و ا لا رض و كفر د ر لغت بمعني ستر و پو شا ندن ا ست چنا نچه د رذ يل آ يه شر يفه ان ا لذ ين كفر و ا سو اء عليهم ا لا يت بيان گذ شت و ظا هر از كفر د ر ا ين آ يه ا نكا ر و جو د خد ا ا ست كه مسلك طبيعيين و د هر يان ا ست چنا نچه از سياق ا ستد لا ل آ يه معلوم ميشو د و لاز مه ا ين ا نكا ر, ا نكا ر جميع معتقد ات د يني ا ستز ير ا ر كن ا سا سي د ين ا عتقا د بمبدء و معا د ا ست و سا ير ا مو ر د يني از ر سا لت و ا ما مت و عد ل و صفات حق لاز مه ا ين د و ا صل ا ست و كسيكه ا ين د و ا صل ر ا منكر شو د همه ر ا منكر ا ست. و كنتم ا مو ا تا موت خلاف حيوه ا ست و ا ختلاف شد كه آ يا نسبت موت و حيوه نسبت تضا د ا ست كه هر د و ا مر و جو دي و ضد يكد يگر با شند چنا نچه از بسيا ري آ يات ا ستفا ده ميشو د ما نند آ يه ا لذي خلق ا لموت و ا لحياه و آ يه حتي اذ ا جاء ا حد كم ا لموت و آ يات د يگر و يا نسبت بين آ نها نسبت عدم و ملكه كه موت عدم حياه با شد و تحقيق د ر مقام ا ينست كه موت نسبت بحيوه نبا تي و حيو ا ني عدم و ملكه ا ست يعني بمر دن حيوه نبا تي و حيوه حيو ا نيز ا ئل ميشو د, و نسبت بحيوه ا نسا ني نسبت تضا د ا ست يعني موت عبا رت از ا نتقا ل از نشئه بنشئه د يگر ا ست و بعبا رت د يگر موت عبا رت از ا نتقا ل از حياه عا لم د نيا بحياه عا لم برزخ ا ست و د ر آ يه شر يفه بهر د و معني ا شا ره شده, كنتم ا مو ا تا ا شا ره بموت بمعني عدم حيوه ا ست كه عبا رت از د و ر ا ني ا ست كه ا نسان جما د بو ده و حس و حر كتي ند ا شته و فا حيا كم ا شا ره بحيوه نبا تي و حيو ا ني و ا نسا ني ا ست كه پس از آن با نسان عنا يت شده و ثم يميتكم ا شا ره با نتقا ل ا نسان از عا لم د نيا بعا لم برزخ ا ست, و ثم يحييكم ا شا ره بحيات عا لم برزخ ا ست كه ر وح ا نسا ني پس از مر دن ببدن نحوه تعلقي پيد ا ميكند بر اي سؤ ا ل قبر و باز بان ر و حي تكلم ميكند و با چشم ر و حي مي بيند و با گوش ر و حي ميشنو د و پس از سؤ ا ل و جو اب ر وح ا نسا ني با قا لب مثا لي د ر عا لم برزخ متنعم بنعم ر و حا ني و يا معذب بعذ اب ر و حا ني خو ا هد بو د تا قيا مت بر پا شو د ثم ا ليه تر جعون ا شا ره بباز گشت ر وح ا نسا ني و حيو ا ني ببدن جسما ني ا ست و معني ر جوع همين ا ست نه ا ينكه بعضي از صو فيه تو هم كر ده ا ند كه و جو د مو جو د ات ت ثتخه ا ثبت لو ثتخ هاطك هيشو لد چنا نچه د ر آ غاز از و جو د ا و جد ا شده بو د ند و ا ين مسلك و حدت و جو د غلطي ا ست كه ما د رذ يل آ يه شر يفه و لهم عذ اب ا ليم د ر ر د منكر ين خلو د ا شا ره ب آن نمو د يم و بعضي از مفسر ين جمله ثم يحييكم ر ا ا شا ره بحياه قيا مت د ا نسته ا ند و ثم د ر ثم ا ليه تر جعون ر ا بمعني و ا و گر فته ا ند, و لي ا ين معني خلاف سياق آ يه ا ست كه ثم د ر جملات قبل بمعني تر ا خي و تر تيب گر فته شو د و د ر ا ينجا از سياق قبل تغيير د ا ده شو د و ا ين آ يه شر يفه مشتمل بر سه نوع د ليل بر و جو د صا نع عا لم ا ست: حسي و جد ا ني, منطقي بر ها ني, د يني قر آ ني: ا ما حسي و جد ا ني ا ستفا ده ميشو د از جمله كنتم ا مو ا تا فا حيا كم كه ا نسان مشا هده ميكند نبو ده و بو د شده و نبو د د ر بو د شدن ا حتياج بمو جد و هستي د هنده د ا ر د ا ما د ليل منطقي ا ين آ يه بر و جو د خا لق و صا نع عا لم از طر يق تطو ر و تغير د ر مو جو د ات عا لم بو يژه ا نسان ا ست كه ر وزي جما د مو جو د مر ده بو ده و سچس بقوه جاذ به نبا تي تبد يل به نبا تات از سبز يها و ميوه ها و د ا نه ها خو ر ا كي و قا بل تغذ يه حيو ان و ا نسان شده و سچس مر ا حل نطفه و علقه و مضقه و عظام ر ا طي نمو ده تا و قتيكه ر وح ا نسا ني د ر ا و ا نشاء شده و و ا ر د مر حله ا نسا نيت گر د يده و پس از مد تي نيز از ا ين عا لم ر خت بر بسته و بعا لم برزخ منتقل شده ا ست آ يا د ر ا ين تطو ر ات و مر ا حل و جو دي چه د ست قد رت و نير وي پنها ني بو ده كه ا و ر ا سير ميد ا ده? ا ينجا ست كه هر صا حب خر دي نا چا ر با يد بو جو د صا نع و خا لق عا لم اذ عان نما يد و ا ما د ليل د يني قر آ ني ا ين آ يه و سا ير آ يات تو حيدي از ا ينجهت ا ستكه ا ينها منبه عقل بطر يق ا ستد لا ل بر و جو د صا نع و تو حيد و صفات ا و ست علا وه بر ا ينكه ا ين آ يه بنحو ا جما ل د لا لت بر ثبوت عا لم برزخ و و قا يع بعد از موت تا و قوع قيا مت و باز گشت خلا يق بر اي حساب و ر سيد گي با عما ل نيك و بد آ نان تا د خو ل بهشت يا د وزخ مينما يد و با لجمله مفا د آ يه شر يفه ا ينستكه با ا ين ا د له و ا ضحه و نشا نه هاي ر و شن بر و جو د صا نع عا لم جاي شگفت ا ست كه ا نسان بخد ا كا فر شو د.
لطفا منتظر باشید ...
