واتاكم من كل ما سالتموه ون تعدوا نعمت الله لا تحصوها ن النسان لظلوم كفار
ترجمه فارسي
و از هر چيزى كه از او خواستيد، به شما داد; و اگر نعمتهاى خدا را بشماريد، هرگز آنها را شماره نتوانيد كرد! انسان، ستمگر و ناسپاس است! (34)
ترجمه انگليسي / English Translation
And He giveth you of all that ye ask for. But if ye count the favours of God, never will ye be able to number them. Verily, man is given up to injustice and ingratitude.
تفسير 1
(34)(و اتيكم من كل ماسالتموه و ان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار):(و از هر چه خواستيد، به شما اعطاء نمود و اگر بخواهيد نعمات الهي را بشماريد نمي توانيد آن را احصا كنيد، بدرستي كه انسان بسيار ستم پيشه وناسپاس است )، خداي متعال برآورنده حاجت هر موجوديست و هيچ موجودي در ذات خود و وجود و بقائش قائم به خود نيست و هر چه دارد از جود و كرم خداست و از آنجا كه خداوند به حاجات ظاهري و باطني آنها دانا است هرسائلي همه حوائج خود را از او مي خواهد و خداي متعال همه حاجات آنها را به مقتضاي حكمت خود برآورده مي سازد، لذا خداوند به سئوال فطري و دعاي ذاتي همه موجودات جواب داده و حاجات آنها را كلا و بعضا برآورده مي كند وانسانها اگر بخواهند نعم الهي را شمارش كنند هرگز نخواهند توانست چون عالم وجود با تمامي اجزاء و اوصاف و احوالش كه همه به هم مرتبط هستند، نعمات خدا مي باشند(16)،اما طبيعت انسان چنين است كه با كفران نعمات الهي و شكرنكردن در برابر آنها كارش به هلاكت و خسران منجر مي شود و با اين اعمالش به خود ستم مي كند.
تفسير 2
و آ تيكم من كل ما سئلتموه هر چه خو ا ستيد بشما عنا يت فر مو د. د ست حا جت چه بري پيش خد ا و ندي بر كه كر يم ا ست و ر حيم ا ست و غفو ر ا ست و و د و د كر مش نا متنا هي نعمش بي پا يان هيچ خو ا ننده از ا ين د ر نر و د بي مقصو د چنا نچه ميفر ما يد و ا سئلو ا ا لله من فضله ان ا لله كان بكل شيئي عليما نساء آ يه32 و ان تعد و ا نعمت ا لله لا تحصو ها ز ير ا نعم ا لهيه ا نتهاء ند ا ر د با لا خص نعم ا خر و يه و ا ما د نيو يه نعمت حيوه, نعم ظا هر يه, و با طنيه, د ينيه و د نيو يه ا لي ما شاء ا لله. ان ا لا نسان لظلوم كفا ر محققا ا نسان هم بسيا ر ظلم كننده ا ست بنفس خو د و غير كفر ان كننده ا ست نعم ا لهيه ر ا. ا شكا ل- بسيا ري از ا فر ا د ا نسان مثل ا نبياء و ا و صياء و صلحاء و ا تقياء و مؤ منين نه ظا لم بنفس هستند و نه بغير و نه كفر ان نعمت ميكنند. جو اب- مر ا د طبيعت ا نسان ا ست كه بمقتضاي قو اي شهو يه و غضبيه و ا سباب ظا هر يه ا قتضاء ا ين صفت خبيثه ر ا د ا ر د مگر ا ينكه ما نعي مثل ا يمان و خوف جلو گير شو د چنا نچه ملا ئكه هم ا ين ا قتضاء ر ا د رك كر د ند و گفتند ا تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك ا لد ماء بقره آ يه29, و خد ا هم مي فر ما يد ان ا لا نسان لفي خسر ا لا ا لذ ين آ منو ا و عملو ا ا لصا لحات و تو ا صو ا با لحق و تو ا صو ا با لصبر عصر آ يه2 و3 . ا بي عبد ا لله ا مان نبو د كه ا ر ا ده قتل ا و ر ا د ا شتند و بر اي ا حتر ام حرم خا رج شد و حج ر ا بد ل بعمره مفر ده كر د. و ا جنبني و بني ان نعبد ا لا صنام ا شكا ل- بسيا ري از ا و لا د هاي ا بر ا هيم عليه ا لسلام مشرك شد ند مثل قر يش كه از نسل ا سمعيل بو د ند و بني ا سر ا ئيل كه از نسل ي$باا!اا! آ نها كه از نسل ا بر ا هيم بو د ند مثل ا نبياء بني ا سر ا ئيل و پيغمبر ا سلام صلي ا لله عليه و ا له و سلم و ا و صياء ا و و آ باء ا و تا ا سما عيل و كلمه بني عموم ند ا ر د بلكه ا طلاق هم ند ا ر د كه شا مل جميع ا و لا د ا و با شد بعلا وه آ نها ئي كه عبده ا صنام بو د ند از ا هليت ا بر ا هيم خا رج شد ند چنا نچه د ر حق پسر نوح ميفر ما يد ا نه ليس من ا هلك ا نه عمل غير صا لح هو د آ يه43, و شا هد بر ا ين معني آ يه بعد ا ست.
لطفا منتظر باشید ...
