سوره‌ ابراهيم‌ ; آيه 41 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ ابراهيم‌ ; آيه 41

متن عربي

ربنا اغفر لي ولوالدي وللمومنين يوم يقوم الحساب

ترجمه فارسي

پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روز كه حساب برپا مى‏شود، بيامرز! (41)

ترجمه انگليسي / English Translation

"O our Lord! cover (us) with Thy Forgiveness - me, my parents, and (all) Believers, on the Day that the Reckoning will be established!

تفسير 1

(41)(ربنا اغفرلي ولوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب ):(پروردگارا مرا وپدر و مادرم و مؤمنان را در روزي كه حساب برپا داشته مي شود بيامرز)، با اين جمله حضرت ابراهيم (ع ) دعاي خود را ختم نموده و اين درخواست سوم آنحضرت است كه در آن براي خود و پدر و مادرش و ساير مؤمنان طلب مغفرت مي نمايد، اين آيه دلالت دارد بر اينكه ابراهيم (ع ) فرزند آزر مشرك نبوده ، چون در اين آيه براي پدرش طلب مغفرت كرده و خودش در سنين كهولت بسر مي برده ، اما در اوائل عمر و دوران جواني از آزر مشرك اعلام بيزاري و برائت نموده بود و پيامبر خليل الله هرگز براي مشركان استغفار نمي طلبد، لذاآزر عموي ايشان بوده ، نه پدر آنحضرت . و در اين آيات اشارات لطيفي وجود دارد كه هر جا خداوند را بواسطه نعمتي عمومي (شامل خود و ديگران )حمد كرده با عبارت (ربنا) او را خطاب نموده وهر جا كه خداوند را بواسطه نعمت خاص خود ستايش كرده از عبارت (رب )استفاده نموده است .

تفسير 2

پر و ر د گا ر ما بيا مرز از بر اي من و از و ا لد ين من و از بر اي مؤ منين ر وزي كه بر پا ميشو د حساب ر وز قيا مت. تنبيه- ا ختلا في ا ست بين سني و شيعه د ر ا ينكه و ا لد ا بر ا هيم چه كسي بو ده, عقيده ا هل سنت ا ينستكه آز ر بو ده كه بت پر ست بو دهز ير ا د ر بسيا ري از آ يات د ا ر د كه ا طلاق اب بر ا و كر ده مثل و اذ چنا نچه د رز يا رت و ا رث ميگو ئي ا شهد ا نك كنت نو ر ا في ا لا صلاب ا لشا مخت و ا لا ر حام ا لمطهره لم تنجسك ا لجا هليت با نجا سها و لم تلبسك من مد لهمات ثيا بها و ميگو ئيم آز ر عمو مي ا بر ا هيم و شو هر ما د ر ا بر ا هيم بو د بعد از ر حلت پد ر بز ر گو ا رش و چون د ر د ا من آز ر بز رگ شده بو د ا طلاق اب بر ا و ميكر د و ا ين د عوي ر ا ما از چند آ يه شر يفه قر آن ا ستفا ده ميكنيم يكي آ يه شر يفه كلام ا و لا د يعقوب ام كنتم شهد اء اذ حضر يعقوب ا لموت اذ قا ل لبنيه ما تعبد ون من بعدي قا لو ا نعبد ا لهك و ا له آ با ئك ا بر ا هيم و ا سمعيل و ا سحق بقره آ يه133. با ا ينكه ا سما عيل عم يعقوب بو د و ا طلاق اب بر عم كر ده ا ند, د يگر آ يه شر يفه و ما كان ا ستغفا ر ا بر ا هيم لا بيه ا لا عن مو عده و عد ها ا ياه فلما تبين له ا نه عد و لله تبر ا منه تو به آ يه116, و ا ين مسلما د ر سن جو ا ني ا بر ا هيمع بو ده كه از آز ر تبري جسته و ا ين آ يه شر يفه ر بنا ا غفر لي و لو ا لدي و للمؤ منين د ر سن پيري ا بر ا هيم بو د پس معلوم ميشو د و ا لد ا بر ا هيم غير از آز ر ا ست. يوم يقوم ا لحساب ا ين جمله هم يك شا هد قو يست كه طلب مغفرت يوم ا لحساب با تبرء منه سازش ند ا ر د.

/ 6486