ينزل الملائكه بالروح من امره على من يشا من عباده ان انذروا انه لا لـه لا انا فاتقون
ترجمه فارسي
فرشتگان را با روح (الهى) بفرمانش بر هر كس از بندگانش بخواهد نازل مىكند; (و به آنها دستور مىدهد) كه مردم را انذار كنيد; (و بگوييد:) معبودى جز من نيست; از (مخالفت دستور) من، بپرهيزيد! (2)
ترجمه انگليسي / English Translation
He doth send down His angels with inspiration of His Command, to such of His servants as He pleaseth, (saying): "Warn (Man) that there is no god but I: so do your duty unto Me."
تفسير 1
(2)(ينزل الملئكه بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذر وا انه لااله الا انا فاتقون ):(خداوند فرشتگان را بوسيله روحي از امرش بسوي هركس ازبندگانش كه بخواهد نازل مي كند كه مردم را انذار كنيد و بگوييد كه خدائي جزمن نيست ، پس از من بترسيد)، (روح ) مايه حيات و زندگي است ، البته حياتي كه ملاك شعور و اراده باشد و روح ، حقيقت و وجود مستقلي است كه داراي حيات ، علم و قدرت مي باشد، پس روح كلمه حيات است كه خداي سبحان آن را در اشياء بكار مي برد و آنها را به مشيت خود حيات مي بخشد و به قرينه آيه (كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا)(2)، (و اين چنين به تو روحي از امر خود را وحي كرديم )، معلوم مي شود كه مراد از آن ، در پاره اي موارد(وحي ) است ، يعني القاي كلمه وجودي خداوند به قلب رسولخدا(ص ) به اين است كه روح را بسوي اووحي نمايد. لذا در اين آيه چه (باء)در كلمه (بالروح )(باء مصاحبت )باشد و يا (سببيت )تفاوتي نمي كند، چون تنزيل ملائكه با همراهي روح ، عبارتست از القاي روح درقلب پيامبر و نيز تنزيل ملائكه به سبب روح نيز همين معنا را افاده مي كند،به هرجهت اين آيه تعليل آ يه سابق است ،يعني خداي متعال منزه است از شرك ، چون او ملائكه را با همراهي روح ( كه از سنخ امر اوست و از كلمه ايجاد وي است ) ويا به سبب امر و كلمه او، بر هر كس از بندگانش كه بخواهد، (يعني انبياء) نازل مي كند تا آنها افراد بشر را بيم دهند و بگويند كه معبودي جز خداي واحد نيست و مبادا براي الله شريك بگيريد، تا ايشان به وحدانيت خداوند اعتراف كنند و ازمقام او بترسند و ديگري را شريك وي نسازند، چون از لوازم صفت الوهيت آنست كه بندگان از او تقوي داشته باشند، زيرا هر خير و سعادتي متوقف بر اراده اوست و تقوي يعني اصلاح در مرحله عمل و اصلاح در مرحله اعتقاد، لذاخضوع و تواضع در برابر غير خدا با اعتقاد به خداي واحد سازگار نيست ، به همين جهت پيامبر(ص ) در دعوت خود بسوي توحيد تنها به مقام قولي و نظري اكتفاء ننموده ، بلكه عملا نيز مردم را بسوي توحيد فرا خوانده است . و در مقام انذار نيز آنها را از انحراف در عقيده و عمل بازداشته ، پس جمله (لااله الا ا نا) شامل مسائل اعتقادي و (فاتقون ) شامل مسائل عملي مي باشد.
تفسير 2
ناز ل مي فر ما يد خد ا و ند ملا ئكه ر ا بهر ما هي ر وح از ا مر پر و ر د گا ر بر هر كس كه بخو ا هد از بند گان خو د با ينكه ا نذ ا ر كنيد بد ر ستيكه شان چنين ا ست كه نيست ا لهي و معبو د بحقي مگر من پس پر هيز كنيد از مخا لفت من ينز ل ا لملا ئكت با لر وح از بر اي ر وح د ر قر آن مجيد ا طلا قا تيست بر نفس نا طقه ا طلاق شده يسئلو نك عن ا لر وح قل ا لر وح من ا مر ر بي و ما ا و تيتم من ا لعلم ا لا قليلا ا لبر ا ئت آ يه87. بر جبر ئيل عليه ا لسلام ا طلاق شده نز ل به ا لر وح ا لا مين علي قلبك لتكون من ا لمنذ ر ين شعر اء آ يه193. بر ما فوق ا لملا ئكت جو هر مجر د از ما ده و صو رت تنز يل ا لملا ئكه و ا لر وح قد ر آ يه4 و د ر ا ين آ يه شر يفه تفسير ا تي كر د ند لكن بعيد نيست كه د ر ا ينجا مر ا د عقل كا مل با شد كه خد ا و ند ب آ نبياء و ا و صياء عنا يت فر مو ده كه د رك ميكنند ملا ئكه ر ا و مي شنا سند و با آ نها تماس ميگير ند و لذ ا د ر ا ينجا بباء تعبير فر مو ده و د ر سو ره قد ر بو ا و من ا مره هر نوع د ستو ر يكه معين فر مو ده و قر آن مجيد مشتمل ا ست از ا حكام و مو ا عظ و نصا ئح و قصص. علي من يشاء من عبا ده كه ليا قت مقام ر سا لت د ا شته با شند و و ا جد شر ا ئط نبوت و فا قد مو ا نع آن با شند. ان ا نذ ر و ا ا نذ ا ر كنيد ا مت خو د ر ا و بند گان خد ا ر ا و بتر سا نيد كه شر يك بر خد ا قر ا ر ند هند و غير ا و ر ا نچر ستند كه مو جب خلو د د ر عذ اب ا لهي ميشو د ا نه ضمير شان ا ست و د ر مقام تا كيد ا ست لا ا له ا لا ا نا و گفتيم ا ين كلمه شر يفه سه د لا لت د ا ر د مطا بقي ا لتز ا مي ا قتضا ئي. ا ما ا لمطا بقي تو حيد عبا د تيست كه معني ا لو هيت با شد يعني پر ستش. و ا ما ا لتز ا مي تو حيدذ ا تي و صفا تي و ا فعا لي و نظري,ز ير ا ا گر غير از ا و با شد آ نهم ا ستحقاق پر ستش د ا ر د. و ا ما ا قتضا ئي لز وم ا طا عت و ا متثا ل و فر مان بري د ر كليه د ستو ر ات و فر ا مين آن فا تقون بچر هيز يد از مخا لفت و معصيت و نا فر ما ني ا و ا للهم ا جعلنا من ا لمو حد ين ا لمتقين .
لطفا منتظر باشید ...
