سوره‌ نحل‌ ; آيه 48 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ نحل‌ ; آيه 48

متن عربي

او لم يروا لى ما خلق الله من شيٍ يتفيا ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون

ترجمه فارسي

آيا آنها مخلوقات خدا را نديدند كه سايه‏هايشان از راست و چپ حركت دارند، و با خضوع براى خدا سجده مى‏كنند؟! (48)

ترجمه انگليسي / English Translation

Do they not look at God's creation, (even) among (inanimate) things,- How their (very) shadows turn round, from the right and the left, prostrating themselves to God, and that in the humblest manner?

تفسير 1

(48)(اولم يروا الي ما خلق الله من شيي ءيتفيؤا ظلاله عن اليمين و الشمائل سجدالله و هم داخرون ):(مگر آن چيزهايي را كه خدا خلق كرده نمي بينند كه سايه هايشان از چپ و راست مي آيد و با تذلل سجده كنان بر خداوندهستند)،(رؤيت ) در اين آيه به معناي ديدن با چشم و رؤيت حسي است و (تفيؤ)به معناي بازگشت سايه است در بعد از ظهر. و معناي آيه (كه خداوند به آن دانا تراست ) اين است كه آيا مشركاني كه منكرتوحيد ربوبي و منكر دعوت پيامبران هستند به مخلوقات خدا و اين اجسامي كه بر زمين قائم هستند( از قبيل كوهها و درختان و ساختمانها و همه اجسامي كه برزمين قرار دارند)، نظر نمي كنند و نمي بينند كه اينها با گردش و بازگشت سايه هااز جوانب گوناگون در برابر خدا سجده مي كنند و از روي ذلت و بندگي در برابرحق سايه خود را بر زمين مي افكنند و همه در برابر خداوند خاضع و خاشعند؟ لذا همه موجودات جسماني در برابر خداوند خاضع بوده و ذاتا در برابر امراو مطيع و فرمانبردارند و ذلت و بندگي خود را به اين نحو از عبادات تكويني ظاهر مي سازند (كل قد علم صلوته و تسبيحه و الله عليم بما يفعلون )(15)،(همه آنها ازروي علم خدا را عبادت و تسبيح مي كنند و خداوند به آنچه انجام مي دهندداناست ).

تفسير 2

آ يا نمي بينند ا ين كفا ر و مشر كين بچيز ها ئيكه خد ا و ند خلق فر مو ده از هر چيزي كه سا يه ا و بر ميگر د د بطرف ر ا ست و چپ د ر حا ليكه سجده مي كنند د ر پيشگاه ا لهي و آ نها خو ا ر و خفيف وذ ليل هستند, مفسر ين تفسير كر ده ا ند با شياء كه د ا ر اي جسم با شند, مثل ا نسان و حيو ان و ا شجا ر و جبا ل و عما ر ات و نحو ا ينها كهذي ظل هستند كه د ر مو قع طلوع شمس سا يه آ نها بطرف مغرب بسيا ر طو لا نيست و هر چه شمس ا ر تفاع پيد ا كند سا يه كو تاه ميشو د بطرف شما ل حر كت ميكند تاز و ا ل كه منتهاي نقصان پيد ا ميكند يا معد وم ميشو د و چون شمس بطرف مغرب مير و د سا يه بطرف مشرق سير ميكند و تز ا ئد پيد ا ميكند تا نز د يك غر وب بطرف يمين سا يه بسيا ر طو لا ني ميشو د, و ا ين نقصان و تز ا ئد ا ظها ر مقهو ر يت تحت ا ر ا ده حق ا ست و ا ين معني سجده ا ست و ا ينهاذ ليل و ضعيف هستند و تحت قد ره ا و هستند و آ يه كنا يه از د و ا مر ا ست يكي آ نكه ا ين مخلو قات از نبا تات و حيو ا نات و ا نسان و غير ا ينها هر كد ام يك آ ثا ري د ا ر ند كه د ر ا بتد اي ا مر بسيا ر ضعيف هستند يك نطفه يا يك حبه يا يك هسته بيش نيستند و خد ا و ند آ نها ر ا تر بيت ميكند و ر شد پيد ا مي كنند و آ ثا ر خو د ر ا ظا هر ميكنند سچس ر و بضعف مير و ند تا فا ني وز ا ئل شو ند و د ر تمام ا ين حا لات تحت ا ر ا ده و مشيت خد ا و ند خو د هستند و مقهو ر قد رت ا و و ا ين د ليل بر و حد ا نيت حضرت ر بو بيست ا ستد لا ل فر مو ده خصو صا و عمو ما. ا مر د وم ا ينكه د ر بسيا ري از آ يات و ا خبا ر صر يحا د لا لت د ا ر د كه تمام ا ين مو جو د ات حتي جما د ات شعو ر و ا د ر ا كات د ا ر ند و تسبيح و تمجيد و تحميد حق مي كنند. و ان من شيء ا لا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم ا سري آ يه46 و سجده پر و ر د گا ر ميكنند و معر فت بخد ا و ر سو ل و ا مام د ا ر ند و د ا ر اي و لا يت هستند پس بناء علي هذ ا شر وع كنيم بتفسير آ يه شر يفه ا و لم ير و ا آ يا ا ين كفا ر و مشر كين نظر نميكنند با لحسن و ا لعيان ا لي ما خلق ا لله من شيء شا مل جميع ا شياء ا مكا نيه ميشو د كه مخلوق ا لهي هستند و مو جو د با يجا د ا و يتفيؤ ا ظلا له بر ميگر د د آ ثا ر آ نها و تشبيه بظل بر اي ا ينستكه ظل ا ثرذي ظل ا ست پس از آ نكه بحد كما ل ر سيد تنز ل ميكند عن ا ليمين بطرف ر شد سير ميكند و ا لشما ئل بطرف ضعف بر مي گر د د تا ا ينجا قسمت ا و ل ر ا بيان فر مو ده كه تحت قد رت و مشيت ا و و مقهو ر ا ر ا ده تكو ينيه ا و هستند كه و في كل شيء له آ يت تد ل علي ا نه و ا حد سجد ا لله ر ا جع بقسمت د وم كه د ر جميع ا ين ا حو ا ل و طو ا ري عبا دت خا لق خو د ميكنند و تسبيح و تمجيد ميكنند و معر فت و شعو ر و ا د ر اك د ا ر ند و د ر پيشگاه ا لهي سجده ميكنند و هم د ا خر ون خا ضع و خا شع وذ ليل د ر پيشگاه ا و هستند هذ ا ما عند نا و ا لله ا لعا لم بحقا ئق ا لا مو ر .

/ 6486