سوره‌ نحل‌ ; آيه 72 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ نحل‌ ; آيه 72

متن عربي

والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده ورزقكم من الطيبات افبالباطل يومنون وبنعمت الله هم يكفرون

ترجمه فارسي

خداوند براى شما از جنس خودتان همسرانى قرار داد; و از همسرانتان براى شما فرزندان و نوه‏هايى به وجود آورد; و از پاكيزه‏ها به شما روزى داد; آيا به باطل ايمان مى‏آورند، و نعمت خدا را انكار مى‏كنند؟! (72)

ترجمه انگليسي / English Translation

And God has made for you mates (and companions) of your own nature, and made for you, out of them, sons and daughters and grandchildren, and provided for you sustenance of the best: will they then believe in vain things, and be ungrateful for God's favours?-

تفسير 1

(72)(و الله جعل لكم من انفسكم ازواجا و جعل لكم من ازواجكم بنين وحفده و رزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون و بنعمت الله هم يكفرون ):(وخداوند براي شما از جنس خودتان همسراني قرار داد و برايتان از همسرانتان پسران و ياوراني نهاد و شما را از پاكيزه ها روزي نمود، پس آيا به باطل ايمان مي آورند و نعمت خدا را كفران مي كنند؟) (حفده ) يعني خدمتكاران و اعواني كه از اقارب انسان بوده و او را در امر حوائجش ياري مي كنند و امور ناپسند را ازانسان دور مي نمايند و بعضي از مفسران آن را به نوادگان انسان تعبير كرده اند. به هر جهت مي فرمايد: خداوند براي شما از همسرانتان فرزندان و يارواني قرار داد و شما را از ارزاق طيب روزي داد، مثل آب و انواع ميوه ها كه خود انسان در پيدايش آن دخالت ندارد، و يا غذاها و لباسها كه سعي و تدبير انسان نيز درپيدايش آن مؤثر است . آنگاه مي فرمايد: آيا به مصاديق باطل ( مثل بتها و الهه ها و اعتقاد به دخترداشتن خدا و نيز اعتقاد به احكامي كه پيشوايان گمراهي برايشان تشريع نموده اند)، ايمان آورده و براي آن بتها سجده و خضوع مي كنند، اما نعمات الهي از قبيل (همسر و فرزند و اولاد آنها)را انكار نموده و كفران مي نمايند؟، چون وجود همسر و فرزندان اساسي تكويني است كه جامعه بشري و بقاء آن وابسته به آنست و در آن ، حكم تعاون وكمك ميان افراد بشري محقق مي شود و در كفران اين نعمت هلاكت جامعه انساني است . يعني اگر انسان نعمت تشكيل خانواده را كفران نمايد و به جاي آن روشهاي ديگري براي زندگي برگزيند، هيچ رابطه ديگري جايگزين آن نخواهد شد وجمعيت بشر متلاشي گشته و هلاكت نوع انسان قطعي خواهد شد.

تفسير 2

و خد ا و ند قر ا ر د ا د از بر اي شماز وج ها ئيكه از نفوس و جنس خو د شما ها هستند كه بعقد د ا ئمي يا ا نقطا عي يا ملك يمين د ر آ و ر يد و قر ا ر د ا د از ا ينز و جات بر اي شما پسر ا ني و نوه و نتيجه ها ئي و ر وزي د ا د شما ر ا از ما كو لات پاك و لذ يذ و خوش طعم و خوش بو آ يا پس از ا ين آ يات شما ببا طل ا يمان ميا و ر يد و بنعمت ا لهي كا فر ميشو يد و ا لله جعل لكم من ا نفسكم از و ا جا د ر ا بتد اء خلقت بشر كه خد ا و ند آ د مر ا آ فر يد از بقيه گل آ دم حوي ر ا خلق فر مو د جعل منهاز و جها ا عر اف آ يه189 كه ا نيس و مو نس آن با شد ليسكن عليها ا عر اف آ يه189. و هز ا ر مر تبه بر اي ا وز ا يش كر د د ر هر مر تبه د و فرز ند آ و ر د و هز ا ر و ا ندي سا لز يست كر د كه گفتند ر وز و فات حضرت آ دم ر وز تو لد حضرت نوح بو ده و از ا ين ا و لا د هاي آ دم ر جا ل و نسا ئيز يا د د ر عا لم بو جو د آ مد و بث منهما ر جا لا كثير ا و نساء نساء آ يه1. و هكذ ا تا د ا منه قيا مت و ا ين ا عظم آ يات ا لهي ا ست ا تز عم ا نك جرم ثقيل و فيك ا نطوي ا لعا لم ا لا كبر آ د ميز ا ده طر فه معجو نيست, كز فر شته سر شته و از حيو ان, گر كند ميل ا ين شو د پس از ا ين, و ر كند ميل آن شو د به از آن . و جعل لكم من از و ا جكم بنين و حفده قبيله ها و سلسله ها و فا ميلها با لو ان مختلفت و ا لسنت متشتت كه ر وز بر وز د ر تز ا يد و تا كنون چند ين مليا ر د جمعيت ا و لا د آ دم ا ست و رز قكم من ا لطيبات از ما كو لات و مشر و بات از حبوب و فو ا كه و بقو ل لبنيات و حلو يات و غير ا ينها پس از ا ينهمه تفضلات و نعم ا فبا لبا طل يؤ منون شرك بخد ا و تكذ يب ا نبياء و حمل معجز ات بر سحر و متا بعت شيطان و ا نكا ر معا د و مخا لفت د ستو ر ات ا لهيه و متا بعت هو ا هاي نفسا نيه و غير ا ينها از ا با طيل و بنعمت ا لله هم يكفر ون و تمام ا ين نعم ر ا مستند بطبيعت ميد ا نند و كفر ان نعم ا لهي مي كنند.

/ 6486