ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السو بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم
ترجمه فارسي
سوگندهايتان را وسيله تقلب و خيانت در ميان خود قرار ندهيد، مبادا گامى بعد از ثابتگشتن (بر ايمان) متزلزل شود; و به خاطر بازداشتن (مردم) از راه خدا، آثار سوء آن را بچشيد! و براى شما، عذاب عظيمى خواهد بود! (94)
ترجمه انگليسي / English Translation
And take not your oaths, to practise deception between yourselves, with the result that someone's foot may slip after it was firmly planted, and ye may have to taste the evil (consequences) of having hindered (men) from the Path of God, and a Mighty Wrath descend on you.
تفسير 1
(94)(ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها و تذوقوا السوء بماصددتم عن سبيل الله و لكم عذاب عظيم ):(و سوگندهايتان را ميان خويش وسيله فريب قرار ندهيد كه قدمي بعد از استوار شدنش بلغزد و بواسطه بازماندن از راه خدا، بدي به شما برسد وعذابي بزرگ براي شما باشد)، در اين آيه مستقلا از مكرو دغل نمودن بوسيله سوگند نهي مي كند و مي فرمايد: اين عمل باعث مي شود كه شخصي بعد از ثبات قدم ، مجددا قدمش بلغزد و شما كه او را دچار لغزش ساخته ايد و از راه خدا جلوگيري نموده ايد، طعم عذاب را بچشيد و عذابي بزرگ برايتان باشد، لغزيدن قدم بعد از ثبوت ، مثاليست براي سوگند شكني بعد از تأكيدآن سوگند، چون ثبات بر عزم و سوگند يكي از كرامتهاي انساني است كه دين الهي براساس آن بنا شده . و مقصود از (صد سبيل الله ) اعراض و خودداري از سنت فطري است كه خداوند بشر را براساس آن آفريده و دعوت پيامبران انسانها را به سوي آن فرامي خواند تا همواره ملتزم و پايبند به راستي و استقامت و رعايت عهد و سوگندخود بوده و از مكر و دغل اجتناب نمايند. و اگر مرتكب اين عمل شوند و نقص سوگند نموده و سوگند را وسيله دغل وخيانت خود قرار دهند در اين صورت آثار سوء و عذاب ، بواسطه ضلالتشان درهمين دنيا به آنها خواهد رسيد و در آخرت هم بواسطه اين افسادي كه در زمين نموده اند عذابي بزرگ براي آنان خواهد بود.
تفسير 2
و نگير يد قسمهاي خو د ر ا مكر و حيله كه نقض كنيد و مخا لفت نما ئيد ميا نه خو د تان پس لغزش پيد ا ميكند قدم بعد از آ نيكه ثا بت و محكم شده بو د و هر آ ينه ميچشيد بسيا ر مفا سد و مضا ري بو ا سطه آ نكه ما نع شد يد از ا يمان د يگر ان و از ر اه مستقيم ا لهي و هر آ ينه از بر اي شما ست عذ اب عظيم ا ين آ يه هم مر بو ط ب آ يات قبل ا ست و د ر ا خبا ر از حضرت با قر و حضرت صا دق عليهما ا لسلام و حضرت سلمان رض د ا ر يم كه ر ا جع بو لا يت علي عليه ا لسلام ا ست مو قعيكه ما مو ر شد ند بتسليم بعلي با مره ا لمؤ منين و بيعت با ا و بو لا يت و خلا فت از همان مو قع قصد مخا لفت د ا شتند و كر د ند آ نچه كر د ند و لا تتخذ و ا خطاب بكسا نيكه د ا خل د ر د ين ا سلام شد ند چه بر حسب ظا هر مثل منا فقين يا بر حسب حقيقت مثل نوع مسلمين نهي ا كيد مي فر ما يد كه نگير يد ا يما نكم قسم ها ئيكه يا د كر د يد د ر مو ر د و لا يت علي عليه ا لسلام د ر غد ير خم و د ر ا ما ره ا و بر تمام مو منين ر وز يكه ما مو ر شد ند بسلام با و بلقب ا مير ا لمؤ منين د خلا بينكم كه عزم بر مخا لفت با شد و با يكد يگر قر ا ر د ا د مي كر د يد كه نگذ ا ر يد ا ين ا مر بر اي علي ثا بت بما ند فتز ل قدم بعد ثبو تها كه پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم قد مهاي شما ر ا ا ستو ا ر كر د و فر مو د د ر حد يث ثقلين ا ني تا رك فيكم ا لثقلين كتاب ا لله و عتر تي ما ان تمسكتم بهما لن تز لو ا ا بد ا و ا نهما لا يفتر قان حتي ير د ا علي ا لحوض چنا نچه پس از ر حلت آن حضرت قد مهاي شما د ر ا ين ا مر لغزش پيد ا كر د و از جا ده مستقيم ا لهي منحرف شد يد و تذ و قو ا ا لسوء بما صد د تم خو د كه منحرف شد يد ما نع هم شد يد د يگر ا نر ا عن سبيل ا لله و خو ا هيد چشيد. و با ل ا ين ا مر ر ا كه بر اي چها ر ر وزه ر يا ست د نيوي چه ا ند ازه مليا ر د ها بند گان خد ا ر ا د ر ضلا لت و گمر ا هي ا ند ا ختيد كه عقو بت تمام آ نها بر گر دن شما هم با ر ميشو د و لكم عذ اب عظيم كه از تمام عذ اب هاي آ خرت بز ر گتر ا ست تنبيه ا ين آ يه و لو بو ا سطه ا خبا ر د ر ا ين مو ر د و ا ر د شده لكن مكر ر گفته ا يم مو ر د مخصص نيست عموم آ يه شا مل جميع ا ر باب ضلا ل كه هم خو د د ر ضلا لت ا فتا د ند و هم د ر مقام ا ضلا ل سا ير ين كو شش د ا ر ند و د ر عصر حا ضر د ر تمام شهر ها و قصبه ها متفرق شد ند و مر دم ر ا از جا ده مستقيم با نحاء مختلف منحرف مي كنند خذ لهم ا لله و ا هلكهم و اذ لهم .
لطفا منتظر باشید ...
