سوره‌ نحل‌ ; آيه 108 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ نحل‌ ; آيه 108

متن عربي

اولـئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولـئك هم الغافلون

ترجمه فارسي

آنها كسانى هستند كه (بر اثر فزونى گناه،) خدا بر قلب و گوش و چشمانشان مهر نهاده; (به همين دليل نمى‏فهمند،) و غافلان واقعى همانها هستند! (108)

ترجمه انگليسي / English Translation

Those are they whose hearts, ears, and eyes God has sealed up, and they take no heed.

تفسير 1

(108)(اولئك الذين طبع الله علي قلوبهم و سمعهم و ابصارهم و اولئك هم الغافلون ):(آنها كساني هستند كه خداوند بر قلبها و گوشها و چشمهايشان مهرنهاده و آنها همان بيخبرانند)، پس اختيار نمودن حيات ناچيز دنيا بر آخرت ومحروميت از هدايت الهي نشانه افراديست كه خدا بر دلها و گوشها و چشمانشان مهر نهاده و غافل هستند. چون با دل بستن به ماديات و انقطاع از معنويات ، حس و شعور و ادراكاتشان در چارچوب ماديات اسير شده و لذا درك درستي از حقيقت ندارند و متوجه عبرتها و اندرزها نمي شوند و حجتهاي عقلي كه آنها را بسوي آخرت هدايت مي كند آنها را به تعقل وا نمي دارد، گويا دلها و چشمها و گوشهايشان مهر شده وهيچ حقي به آنها راه نمي يابد، بلكه بكلي از حقايق غافلند. لذا مهر نهادن عملي از جانب خداست كه به جهت مجازات آنها انجام مي گيرد، اما غفلت صفتي است بشري و منسوب به خود آنان .

تفسير 2

ا ينها كسا ني هستند كه خد ا و ند مهر كر ده بر د ل هاي آ نها و گوش آ نها ر ا و چشم هاي آ نها و ا ينها آ نها ئي هستند كه بكلي غا فل از خد ا و د ين و آ خرت هستند شرح ا ين آ يه شر يفه ر ا د ر مجلد ا و ل ا ين كتاب صفحه276 ا لي 282 د ر7 صفحه د رذ يل آ يه شر يفه ختم ا لله علي قلو بهم و علي سمعهم و علي ا بصا ر هم غشا وه و لهم عذ اب عظيم بقره آ يه6 مفصلا بيان كر ده ا يم از معناي ختم و و جه ا ستنا د بخد ا و بيان ا ينكه چر ا قلوب و ا بصا ر ر ا جمع آ و ر ده و سمع ر ا مفر د و شبها تيكه د ر ا ين آ يه و ا شكا لا تيكه كر ده ا ند و جو اب آ نها و بيان ا خبا ر يكه از ا ئمه د ر ا ين باب شده تما ما مفصلاذ كر كر ده ا يم مستد عي هستم لطفا ب آ نجا مر ا جعه فر ما ئيد ا حتياج بتكر ا ر نيست فقط به ا ختصا ر قنا عت مي كنيم. ا و لئك ا لذ ين طبع ا لله علي قلو بهم سيا هي د ل ا ست كه د ر ا ثر كثرت معا صي پيد ا ميشو د چنا نچه د ر ا خبا ر د ا ر د هر معصيتي يك خا ل سياه د ر قلب حا دث ميشو د ا گر بحدي ر سيد كه هنوز يك حا ل سفيد با قي ا ست ا ميد هد ا يت د ر ا و هست مو فق بتو به شو د و تمام سيا هي ر از ا ئل كند و ا ما ا گر تمام صفحه سياه شد د ر بعض ا خبا ر د ا ر د لا ير جي بخير و د ر بعضي د ا ر د صا ر قلبه منكو سا و مر ا د از قلب قلب ر و حا ني ا ست نه قلب صنو بري مثلز هر ا ست كه د ر بدن ا ثر ميكند و ا ستنا د بخد ا و ند جعل ا ين ا ثر ا ست و منا في با تكليف نيست مثلز هر كه ا نسان با ختيا ر ميخو ر د و لي تا ثيرز هر بجعل ا لهي ا ست آ نهم نفس ا يجا د ا ست ما جعل ا لله ا لمشمشت مشمشت بل ا و جد ها و سمعهم همان شنو ا ئي ر و حيست با طني قلبي و سر مفر د آ و ر دن آ نكه فرق بين شنيدن سمع و اذن اذن آ لت سمع ا ست و لذ ا تعبير بجمع د ر اذن فر مو ده و لهم آذ ان لا يسمعون بها ا عر اف آ يه178 و ا بصا ر هم عطف بر قلو بهم مد خو ل طبع ا ست قلب حقا يق ر ا د رك نمي كند سمع مو ا عظ و نصا يح تا ثير نميگذ ا ر د بصر آ ثا ر و آ يات ر ا مشا هده نمي كند صم بكم عمي فهم لا يعقلون بقره آ يه66 و ا و لئك هم ا لغا فلون غفلتي كه تذ كر پيد ا نكند خو ا بي كه بيد ا ري ند ا ر د جز حين ا لموت ا لناس نيام فاذ ا ما تو ا ا نتبهو ا

/ 6486