نما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه ون ربك ليحكم بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون
ترجمه فارسي
(تحريمهاى) روز شنبه (براى يهود) فقط بعنوان يك مجازات بود، كه در آن هم اختلاف كردند; و پروردگارت روز قيامت، در آنچه اختلاف داشتند، ميان آنها داورى مىكند! (124)
ترجمه انگليسي / English Translation
The Sabbath was only made (strict) for those who disagreed (as to its observance); But God will judge between them on the Day of Judgment, as to their differences.
تفسير 1
(124)(انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه و ان ربك ليحكم بينهم يوم القيمه فيما كانوا فيه يختلفون ):(همانا شنبه گرفتن براي كساني كه در خصوص آن اختلاف كرده بودند مقرر شد، بدرستي كه پروردگار تو در روز قيامت در باره آنچه در آن اختلاف مي كردند ميان آنها داوري خواهد نمود)(سبت )يعني قطع وخداي تعالي روز شنبه را به اين جهت (سبت )خوانده كه ، خداوند خلقت آسمانهاو زمين را از روز يكشنبه شروع كرد و شش روز به طول انجاميد و روز هفتم كه شنبه بود عمل خلقت را قطع نمود و خداوند در روز شنبه به يهود فرمان داد كه دست از كار بكشند و اين امر تعطيلي روز شنبه براي رفاه وآسايش آنها نبود. بلكه براي آن بود كه ابتلاء و آزمايشي از آنها به عمل آورد تا مطيعان وفرمانبران از متجاوزان و عاصيان مشخص گردند. اما بني اسرائيل در باره آن اختلاف نمودند و عده اي تشريع آن را پذيرفتند وعده ديگر آن را رد كردند و گروه ديگر حيله بكار بردند و تظاهر كردند كه دست از كار كشيده اند و به نهي الهي ملتزم هستند، اما با دام نهادن بر سر راه ماهيان آنهارا در روز شنبه صيد كردند و عاقبت آنها در سوره بقره آيه 65 و در سوره نساءآيه 47 ذكر شد كه خداوند چگونه آنها را از صورت انساني بصورت بوزينگاني مسخ فرمود و آنگاه مي فرمايد خداوند در روز قيامت در باره اين امر كه درباره اش اختلاف نمودند ميان آنها حكم خواهد نمود.
تفسير 2
جز ا ين نيست شنبه قر ا ر د ا ده شد و جعل شد بر كسا نيكه ا ختلاف كر د ند د ر ا و و محققا پر و ر د گا ر تو هر آ ينه حكم مي فر ما يد بين آ نها ر وز قيا مت د ر آ نچه كه بو د ند د ر ا و ا ختلاف مي كر د ند, يكي از ا متحا نات قوم يهو د ا ين بو د كه خد ا و ند بر آ نها حر ام كر د صيد ما هي ر ا د ر ر وز شنبه و ا ما سا ير ا يام هفته حلا ل و بر اي ا متحان آ نها ر وز هاي شنبه ما هي ها ميا مد ند كنا ر د ر يا فر ا و ان و ر وز هاي د يگر نز د يك نمي آ مد ند يكد سته از يهو د حيله بكا رز د ند ر وز شنبه كه ما هي ها مي آ مد ند كمند و سدي بستند كه ما هي ها فر ا ر نكنند و ر وز يك شنبه مي آ مد ند و آ نها ر ا صيد ميكر د ند د سته د يگر آ نها منع ميكر د ند و نهي از عمل كه همين سد بستن صيد ما هي ا ست و ا ينها ميگفتند صيد نيست و ر وز يكشنبه صيد ا ست خد ا و ند آ نها ئيكه ا ين عمل ر ا ميكر د ند مسخ فر مو د ببوز ينه كه قر ده با شد و د ر سو ره ا عر اف آ يه163 ا لي166 چها ر آ يه شرح حا ل آ نها ر ا بيان ميفر ما يد: از قو له تعا لي و ا سئلهم عن ا لقر يت ا لتي كا نت حا ضره ا لبحر ا لي قو له كو نو ا قر ده خا سئين و د ر ا ينجا با شا ره بيان ميفر ما يد ا نما جعل ا لسبت يعني جعل حكمي بر اي ر وز شنبه شد كه حر مت صيد ما هي با شد علي ا لذ ين ا ختلفو ا فيه ا متحان كسا نيكه د ر ا و ا ختلاف كر د ند كه بستن سد صيد ا ست يا صيد نيست كه د سته مؤ منين آ نها ر ا نهي ميكر د ند و ميگفتند ا ين حر ام ا ست و جما عتي ا عتناء نميكر د ند و عمل كر د ند خد ا و ند آ نها ر ا مسخ فر مو د بقر ده كه مي فر ما يد: فلما عتو ا عما نهو ا عنه قلنا لهم كو نو ا قر ده خا سئين و مسخ يكي از عقو بات ا ست و حيو ا نات مسوخ بسيا ر ند يعني كفا ر بصو رت ا ين حيو ا نات مسخ شد ند و د ر ا خبا ر د ا ر د سه ر وز بيشسترز نده نبو د ند و هلاك شد ند نه ا ينكه بعضي تو هم كر د ند كه ا ين حيو ا نات فعلا هستند ا نسان بو د ند و ما د ر مجلد سيم كلم ا لطيب صفحه44 تا صفحه47 چها ر صفحه د ر بطلان تنا سخ مفصلا بيان كر د يم نسخ و مسخ و ر سخ و فسخ كه قا ئلين ب آ نها ر ا نسو خيه مسو خيه ر سو خيه فسو خيه گو يند كه گفتند ا نسان پس از مر دن ر و حش تعلق ميگير د با نسان د يگر يا بحيو ا ني يا بنبات يا بجما د ات و قو ل پنجمي هم د ا ر ند كه عكس ا ين ا قو ا ل ا ست كه ا نسان د ر ا بتد اء جما د يا نبات يا حيو ان بو د سچس ا نسان شد و ا ين حيو ا نات مسوخ همان ا ست كه گفتيم يكي از عقو بات ا ست كه بصو ره با طني ظا هر ميشو د چنا نچه د ر قيا مت يوم تبلي ا لسر ا ئر بسيا ري بصو رت حيو ا ني ظا هر ميشو ند بلكه د ر همين عا لم ا گر پر ده از ر وي چشم بر د ا ر ند و با طن ا شخاص ر ا مشا هده كنند آ نها ر ا بصو ر مختلفه ميبينند چنا نچه ا بي بصير د ر خد مت حضرت صا دق مشا هده كر د و يكنفر از علماء بمن فر مو د كه من د ر كسا لتم يك ر وز يك تو جه غر يبي پيد ا كر دم و ا شخا صيكه بعبا د تم مي آ مد ند بصو ر مختلفه مي د يدم. ان ر بك ليحكم بينهم يوم ا لقيا مت فيما كا نو ا فيه يختلفون حق از با طل مؤ من از كا فر مطيع از عا صي جد ا مي شو ند و هر كد ام بجز اي خو د مير سند.
لطفا منتظر باشید ...
