ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم نك انت العزيز الحكيم
ترجمه فارسي
پروردگارا! در ميان آنها پيامبرى از خودشان برانگيز، تا آيات تو را بر آنان بخواند، و آنها را كتاب و حكمت بياموزد، و پاكيزه كند; زيرا تو توانا و حكيمى (و بر اين كار، قادرى)!" (129)
ترجمه انگليسي / English Translation
"Our Lord! send amongst them an Apostle of their own, who shall rehearse Thy Signs to them and instruct them in scripture and wisdom, and sanctify them: For Thou art the Exalted in Might, the Wise."
تفسير 1
(129)(ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ): (پروردگارا برانگيز در ميان آنان پيامبري از خودشان ) و خداوند دعاي ايشان رابعد از چند قرن بابعثت پيامبر(ص )مستجاب گرداند،(يتلوا عليهم اياتك و يعلمهم الكتاب و الحكمه ):(تا آيات تو رابرآنان تلاوت كند و كتاب و حكمت به آنان بياموزد)و حكمت قرار دادن شيئي است در جايگاه ويژه اش واعم از قول يا عمل مي باشد، (و يزكيهم انك انت العزيزالحكيم ):(و آنها را تزكيه كند همانا تو عزيز و حكيمي )يعني آنها را پاك ومطهر كند و از اخلاق خبيثه دور نمايد و همانا تو بر وفق حكمت بالغه ات هر كاركه بخواهي انجام مي دهي .
تفسير 2
پر و ر د گا ر ما پيغمبري از ا يشان د ر ميا نشان بر ا نگيز ان كه آ يات تو ر ا بر آ نان بخو ا ند و كتاب ب آ نان بيا موز د و آ نان ر ا تز كيه كند هما نا تو ا لبته غا لب و د ا نا ئي ر بنا ا ين قسمت تتمه د عاء ا بر ا هيم و ا سمعيل ا ست د ر با رهذ ر يه مسلمت كه ذ كر شد و مر ا د از ر سو ل پيغمبر ا كرم صلي ا لله عليه و آ له و سلم محمد بن عبد ا لله صلي ا لله عليه و آ له و سلم ا ست چون ازذ ر يه ا بر ا هيم و ا سمعيل پيغمبري جز ا و نبو ده و ا نبياء بني ا سر ا ئيل ازذ ر يه ا سحق و يعقوب بو ده ا ند و لذ ا د ر حد يث از آ نحضرت و ا ر د شده چنا نچه د ر مجمع ا ست ا نا د عوه ا بي ا بر ا هيم و بشا رت عيسي و مر ا د از بشا رت عيسي بشا ر تي ا ست كه د ر آ يه شر يفه د ر سو ره صفذ كر شده: و مبشر ا بر سو ل يا تي من بعدي ا سمه ا حمد. يتلو عليهم آ يا تك مر ا د آ يات شر يفه قر آن ا ست بقر ينه كلمه يتلو , و آ يا تك جمع مضاف ا ست و ا فا ده عموم ميكند و كسا نيكه همه آ يات شر يفه بجميع خصو صيات آ نها از نا سخ و منسوخ, محكم و متشا به, مجمل و مبين خاص و عام, مطلق و مقيد, حقيقت و مجاز, و شان نز و ل و مو ر د, بر آ نان تلا وت شده ا مير ا لمؤ منين عليه ا لسلام و خا ند ان طا هر ين ا و ميبا شند و ا ين نيز مؤ يد ا ينستكه مر ا د از ا مت مسلمت ا ين خا ند ان ميبا شند. و يعلمهم ا لكتاب و ا لحكمت تعليم كتاب غير از تلا وت ا ست و شا مل تفسير و تا و يل و علم ببطون آن مي شو د و د ا نستن قر آن بجميع ا ين خصو صيات نيز از خصا يص ا ين خا ند ان ا ست چنا نچه د ر خبر ا ست ا نما يعرف ا لقر آن من خو طب به و مر ا د از حكمت , علم بمصا لح و مفا سد ا ست و علم ا ين خا ند ان بحكم و مصا لح فر دي و ا جتما عي و ا ضح ا ست. و يز كيهم تز كيه بمعني تطهير از شرك و كفر و ضلا لت و ا خلاق رذ يله و صفات خبيثه و معا صي كبيره و صغيره ا ست و مر تبه ا علاي آن عصمت ا ست كه مفا د آ يه شر يفه ا نما ير يد ا لله ليذ هب عنكم ا لر جس ا هل ا لبيت و يطهر كم تطهير ا ميبا شد و ا ين نيز از خصا يص ا ين خا ند ان ميبا شد و ا ين نيز مؤ يد د يگري بر ا ثبات مد عا ميبا شد. و هر گاه ا شكا ل شو د با ينكه ا و لا پيغمبر ا سلام صلي ا لله عليه و آ له و سلم مبعوث بر كا فه جن و ا نس تا د ا منه قيا مت بو ده و و جهي بر اي ا ختصاص ا مت با ين خا ند ان نيست و ثا نيا د ر آ يات د يگر نيز ا ين خصو صيات بر اي پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم بر اي عموم ا ستذ كر شده بطو ر يكه تخصيص د ر آن د ر ست نيا يد ما نند آ يه شر يفه هو ا لذي بعث في ا لا ميين ر سو لا منهم يتلو عليهم آ يا ته و يز كيهم و يعلمهم ا لكتاب و ا لحكمت و ان كا نو ا من من قبل لفي ضلا ل مبين و آ يه شر يفه لقد من ا لله علي ا لمؤ منين اذ بعث فيهم ر سو لا من ا نفسهم يتلو عليهم آ يا ته و يز كيهم و يعلمهم ا لكتاب و ا لحكمت و ان كا نو ا من قبل لفي ضلا ل مبين جو اب گو ئيم ا و لا كسا نيكه ازذ ر يه حضرت ا بر ا هيم و ا سمعيل نبا شند و همچنين كسا ني كه ازذ ر يه آ نها بو ده و ا يمان نيا و ر ده ا ند قطعا از مو ر د آ يه خا رج هستندز ير ا مي فر ما يد و منذ ر يتنا ا مت مسلمت لك با قي مي ما نند مؤ منين ازذ ر يه ا سمعيل و آ نها نيز جز خا ند ان طا هر ين از بني ها شم با ا ين شو ا هد و قر ا ئن و ا خبا ر و ا ر ده از مو ر د آ يه خا رج مي شو ند. و ا ما ذ كر ا ين خصا يص بر اي ا ميين ا هل مكه يا عموم مؤ منين ضر ر بمو ر د خاص آن نميز ندز ير ا ا ين ا مو رذي مر ا تب ا ست و مر تبه ا علي آ نها مخصوص ا ين خا ند ان ا ست ما نند سا ير صفات حسنه. و ثا نيا ا مت بمعني طا ئفه و گر وه ا ست چنا نچه د ر آ يه شر يفه مي فر ما يد: و قيل يا نوح ا هبط بسلام منا و بر كات عليك و علي ا مم ممن معك كه از قوم نوح تعبير با متها بصيغه جمع با ينكه نوح مبعوث بر همه آ نها بو ده و با صطلاح همه ا مت نوح بو ده ا ند, بلكه بسا ا طلاق بر فر د هم ميشو د ما نند آ يه شر يفه ان ا بر ا هيم كان ا مت قا نتا لله بنا بر ا ين د ا ئره ا مت سعه و ضيق د ا ر د و هر جا بمنا سبت مقام مر ا د معلوم ميگر د د. ا نك ا نت ا لعز يز ا لحكيم بر اي عز يز چند معنيذ كر شده ا ست بمعني قلت و جو د آ مده چنا نچه گفته ميشو د هذ ا ا لشيئي عز يز ا لو جو د و بمعني شر يف و محترم ا ستعما ل ميشو د چنا نچه ميگو يند فلان عز يز, و بمعني قهر و غلبه ا ست مقا بل ز بو ني و خفت, و بمعني قد رت و قوت و د قت د ر كا ر ر يزه كا ري نيز آ مده ا ست و بجميع ا ين معا ني ا طلاق آن بر خد ا ر و ا ست. و حكيم از صفاتذ ات و حكمت از شئون علم ا ست و بمعني علم بمصا لح و مفا سد ا مو ر ميبا شد.
لطفا منتظر باشید ...
